Die Geschichte

Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr.

Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr.



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Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr.

Der Etruskerkrieg von 311/10-308 v.

Der Etruskerkrieg fällt in eine Zeit, in der die traditionelle römische Chronologie wahrscheinlich falsch ist. In dieser Chronologie fand der Krieg von 311 bis 308 v. Weder Livius noch Diodorus Siculus erwähnen dieses Jahr, und es war wahrscheinlich eine spätere Erfindung, die in die Liste der Konsuln aufgenommen wurde, um zwei verschiedene historische Traditionen in Einklang zu bringen.

Weder Livius noch Diodor nennen einen Grund für den Ausbruch des Krieges. Livius berichtet, dass die Etrusker 312/11 begannen, sich auf den Krieg vorzubereiten, und die Römer reagierten mit der Ernennung von C. Junius Bubulcus zum Diktator. Er stellte eine neue Armee auf, wollte aber nicht für den Beginn des Krieges verantwortlich sein, und so wurden die Feindseligkeiten auf das folgende Jahr verschoben.

311/10 v. Chr.

Der Krieg begann mit einem etruskischen Angriff auf die Stadt Sutrium, eine wichtige römische Grenzstadt. Die Römer schickten den Konsul Q. Aemilius Barbula, um die Belagerung aufzuheben, aber obwohl er einen Sieg über die etruskische Armee errang, erlitten die Römer selbst schwere Verluste und konnten die Etrusker nicht vertreiben.

310/9 v. Chr.

Zu Beginn des nächsten Jahres übernahm der Konsul Q. Fabius Maximus Rullianus das Kommando über den Etruskerkrieg. Auch ihm wurde ein Sieg über die Etrusker bei Sutrium zugeschrieben, aber die Belagerung ging weiter. Einer von Fabius' Offizieren, möglicherweise sein Bruder, schlug vor, den großen Ciminian-Wald zu durchqueren, damals eine weglose Wildnis, die als Grenze zwischen Etrurien und Rom diente. Dieser Offizier durchquerte den Wald mit einem einzigen Diener und erreichte schließlich Camerinum, wo er eine Allianz arrangierte. Dies überzeugte Fabius, den Wald zu durchqueren, und nach einem einzigen Marschtag hatten die Römer eine Position auf den Ciminian-Hügeln erreicht, die das etruskische Kernland überblickten.

Livius und Diodorus Siculus liefern ähnliche Berichte über die Kampagne auf der anderen Seite des Waldes. Diodorus berichtet von zwei römischen Siegen, den ersten an einem unbenannten Ort und den zweiten in der Nähe von Perusia. Nach diesem Sieg einigte er sich mit den Einwohnern von Arretium, Cortona und Perusia auf Waffenstillstand.

In Livius besiegte Fabius eine Truppe, die aus lokalen Bauern bestand, wahrscheinlich die ersten Schlachtaufzeichnungen von Diodorus. Livius zeichnet dann eine zweite Schlacht auf, die in seinem Hauptbericht in Sutrium stattfindet, aber die er zugibt, in der Nähe von Perusia gekämpft zu haben. Nach diesem Sieg arrangierte er einen Waffenstillstand mit Arretium, Cortona und Perusia.

Diodorus' Bericht endet an dieser Stelle, aber Livius fährt fort, eine dritte Schlacht am Vadimo-See im oberen Tibertal aufzuzeichnen. Damit besiegten die Römer die bisher größte etruskische Armee und brachen die Macht der verbleibenden feindlichen Städte.

308

308 wurde dem Konsul P. Decius Mus der Etruskerkrieg zugeteilt. Er einigte sich mit der Küstenstadt Tarquinii auf einen neuen 40-jährigen Waffenstillstand und kämpfte dann gegen Volsinii im Tibertal. Nachdem die Römer eine Reihe von Volsinii-Stützpunkten erobert und zerstört hatten, bat der Etruskerbund um Frieden und bat um einen Friedensvertrag. Decius war damit nicht einverstanden, aber er stimmte einem einjährigen Waffenstillstand zu.

Damit war die etruskische Phase des Krieges beendet, aber jetzt erhoben sich die Umbrer zu den Waffen, vielleicht erkannten sie, dass sie das nächste Ziel der Römer sein würden. Während Decius in das Territorium von Pupinia zurückkehrte, um die Route der Umbrer nach Rom zu blockieren, machte sein Kollege Q. Fabius Maximus Rullianus einen Gewaltmarsch von Samnium aus und besiegte die Umbrer bei Mevania.

Dies beendete den Krieg und ließ den Römern die Freiheit, sich auf den Sieg über die Samniten zu konzentrieren. Gleichzeitig vereinbarten sie ein Bündnis mit der südumbrischen Stadt Ocriculum und kehrten 303 v. Chr., ein Jahr nach dem Ende des Zweiten Samnitischen Krieges, nach Umbrien zurück.

Römische Eroberungen: Italien, Ross Cowan. Ein Blick auf die römische Eroberung der italienischen Halbinsel, die Reihe von Kriegen, die Rom von einem kleinen Stadtstaat in Mittelitalien in eine Macht verwandelten, die kurz davor stand, die antike Mittelmeerwelt zu erobern. Ein Mangel an zeitgenössischen Quellen macht es schwierig, über diese Zeit zu schreiben, aber Cowan hat eine überzeugende Erzählung hervorgebracht, ohne etwas von der Komplexität zu ignorieren.

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Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr. - Geschichte

Die Etrusker waren im 6. bis 3. Jahrhundert v. Chr. eine mediterrane Zivilisation, von der die Römer einen großen kulturellen Einfluss erhielten.

Lernziele

Erklären Sie die Beziehung zwischen der etruskischen und der römischen Zivilisation

Die zentralen Thesen

Wichtige Punkte

  • Die vorherrschende Ansicht ist, dass Rom von Kursiven gegründet wurde, die später mit Etruskern fusionierten. Rom war wahrscheinlich eine kleine Siedlung bis zur Ankunft der Etrusker, die dann die städtische Infrastruktur Roms errichteten.
  • Die Etrusker waren im Mittelmeerraum beheimatet und stammen wahrscheinlich aus der Villanova-Kultur.
  • Bergbau und Handel mit Metallen, insbesondere Kupfer und Eisen, führten zu einer Bereicherung der Etrusker und zu einer Erweiterung ihres Einflusses auf der italienischen Halbinsel und im westlichen Mittelmeer. Konflikte mit den Griechen führten dazu, dass sich die Etrusker mit den Karthagern verbündeten.
  • Die Etrusker regierten innerhalb eines Staatssystems, mit nur Resten des Häuptlingstums oder Stammesformen. Die etruskische Staatsregierung war im Wesentlichen eine Theokratie.
  • Aristokratische Familien waren innerhalb der etruskischen Gesellschaft wichtig, und Frauen genossen vergleichsweise viele Freiheiten innerhalb der Gesellschaft.
  • Das etruskische Glaubenssystem war ein immanenter Polytheismus, der indigene, indoeuropäische und griechische Einflüsse einbezog.
  • Es wird angenommen, dass die Etrusker eine nicht-indoeuropäische Sprache sprachen, wahrscheinlich verwandt mit der sogenannten Tyrsenischen Sprachfamilie, die selbst eine isolierte Familie ist, oder mit anderen Worten, nicht direkt mit anderen bekannten Sprachgruppen verwandt.

Schlüsselbegriffe

  • Theokratie: Eine Regierungsform, in der eine Gottheit offiziell als bürgerlicher Herrscher anerkannt ist und die offizielle Politik von Beamten geleitet wird, die als göttlich geleitet gelten oder der Doktrin einer bestimmten Religion oder religiösen Gruppe entsprechen.
  • Etrusker: Der moderne Name einer Zivilisation des alten Italiens in einem Gebiet, das ungefähr der Toskana, dem westlichen Umbrien und dem nördlichen Latium entspricht.
  • oligarchisch: Eine Form der Machtstruktur, bei der die Macht effektiv bei einer kleinen Anzahl von Menschen liegt. Diese Menschen können durch Königtum, Reichtum, Familienbande, Bildung, Unternehmens- oder Militärkontrolle unterschieden werden. Solche Staaten werden oft von einigen wenigen prominenten Familien kontrolliert, die ihren Einfluss typischerweise von einer Generation an die nächste weitergeben, aber Vererbung ist keine notwendige Bedingung für die Anwendung dieses Begriffs.

Diejenigen, die sich einer kursiven (einer heterogenen Gruppe von Menschen, die das vorrömische Italien bewohnten) bekennen, Roms, gefolgt von einer etruskischen Invasion, sprechen typischerweise von einem etruskischen “Einfluss” auf die römische Kultur, d von Rom aus dem benachbarten Etrurien. Die vorherrschende Ansicht ist, dass Rom von Kursiven gegründet wurde, die später mit Etruskern fusionierten. In diesem Fall sind etruskische Kulturgüter kein Erbe, sondern Einflüsse. Rom war wahrscheinlich eine kleine Siedlung bis zur Ankunft der Etrusker, die dann ihre erste städtische Infrastruktur errichteten.

Ursprünge

Die Ursprünge der Etrusker gehen meist in der Vorgeschichte verloren. Historiker haben keine Literatur und keine Originaltexte von Religion oder Philosophie. Daher stammt vieles von dem, was über diese Zivilisation bekannt ist, aus Grabbeigaben und Grabfunden. Die Haupthypothesen besagen, dass die Etrusker in der Region heimisch waren, wahrscheinlich aus der Villanova-Kultur oder aus dem Nahen Osten. Die etruskische Expansion konzentrierte sich sowohl nach Norden, über den Apennin hinaus, als auch nach Kampanien. Bergbau und Handel mit Metallen, insbesondere Kupfer und Eisen, führten zu einer Bereicherung der Etrusker und zu einer Erweiterung ihres Einflusses auf der italienischen Halbinsel und im westlichen Mittelmeer. Hier kollidierten ihre Interessen mit denen der Griechen, insbesondere im 6. Jahrhundert v. Chr., als die Phokäer von Italien Kolonien entlang der Küste Sardiniens, Spaniens und Korsikas gründeten. Dies führte dazu, dass sich die Etrusker mit den Karthagern verbündeten, deren Interessen auch mit den Griechen kollidierten.

Karte der etruskischen Zivilisation: Ausdehnung der etruskischen Zivilisation und der 12 Städte der Etruskischen Liga.

Um 540 v. Chr. führte die Schlacht von Alalia zu einer neuen Machtverteilung im westlichen Mittelmeer. Obwohl die Schlacht keinen klaren Sieger hatte, gelang es Karthago, seinen Einflussbereich auf Kosten der Griechen auszudehnen, und Etrurien sah sich mit vollem Besitz Korsikas in das nördliche Tyrrhenische Meer verbannt. Ab der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts v. Chr. kündigte die neue internationale politische Situation den Beginn des Niedergangs der Etrusker an, nachdem sie ihre südlichen Provinzen verloren hatten. 480 v. Einige Jahre später, 474 v. Chr., besiegte der Tyrann von Syrakus, Hiero, die Etrusker in der Schlacht von Cumae. Etruriens Einfluss auf die Städte Latium und Kampanien ließ nach und es wurde von den Römern und Samniten übernommen. Im 4. Jahrhundert erlebte Etrurien eine gallische Invasion, die ihren Einfluss auf die Poebene und die Adriaküste beendete. Inzwischen hatte Rom begonnen, etruskische Städte zu annektieren. Diese Ereignisse führten zum Verlust der nördlichen etruskischen Provinzen. Etrurien wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von Rom erobert.

Etruskerregierung

Die Etrusker regierten mit einem staatlichen Gesellschaftssystem, mit nur Überresten des Häuptlingstums und Stammesformen. Auf diese Weise unterschieden sie sich von den umliegenden Kursiven. Rom war gewissermaßen der erste italische Staat, aber er begann als etruskischer Staat. Es wird angenommen, dass sich der etruskische Regierungsstil im 6. Jahrhundert v.

Die etruskische Staatsregierung war im Wesentlichen eine Theokratie. Die Regierung wurde als zentrale Autorität über alle Stammes- und Clanorganisationen angesehen. Es behielt die Macht über Leben und Tod in der Tat, die Gorgone, ein altes Symbol dieser Macht, erscheint als Motiv in der etruskischen Dekoration. Die Anhänger dieser Staatsmacht waren durch eine gemeinsame Religion vereint. Politische Einheit in der etruskischen Gesellschaft war der Stadtstaat, und etruskische Texte nennen eine ganze Reihe von Magistraten ohne Erklärung ihrer Funktion (Camthi, Parnich, Purth, Tamera, Macstrev usw.).

Etruskerfamilien

Laut inschriftlichen Zeugnissen aus Gräbern waren aristokratische Familien innerhalb der etruskischen Gesellschaft wichtig. Höchstwahrscheinlich wurden aristokratische Familien im Laufe der Zeit durch die Anhäufung von Reichtum durch Handel bekannt, wobei sich viele der wohlhabendsten etruskischen Städte in der Nähe der Küste befanden.

Der etruskische Name für die Familie war lautn, und in der Mitte des lautn war das Ehepaar. Etrusker waren monogam, und die Deckel vieler Sarkophage waren mit Bildern von lächelnden Paaren in der Blüte ihres Lebens geschmückt, die oft nebeneinander oder in einer Umarmung lagen. Viele Gräber enthielten auch Grabinschriften mit den Namen der Eltern des Verstorbenen, was auf die Bedeutung der mütterlichen Seite der Familie in der etruskischen Gesellschaft hinweist. Darüber hinaus wurden etruskischen Frauen im Vergleich zu griechischen und römischen Frauen erhebliche Freiheiten eingeräumt, und es kam zu einer gemischtgeschlechtlichen Sozialisation außerhalb des häuslichen Bereichs.

Etruskerreligion

Das etruskische Glaubenssystem war ein immanenter Polytheismus, das heißt, alle sichtbaren Phänomene wurden als Manifestation der göttlichen Macht betrachtet, und diese Macht wurde in Gottheiten unterteilt, die ständig auf die Welt des Menschen einwirkten und zugunsten des Menschen abgebracht oder überredet werden konnten Angelegenheiten. Drei Schichten von Gottheiten sind in den umfangreichen etruskischen Kunstmotiven erkennbar. Eine davon scheint indigene Gottheiten zu sein: Catha und Usil, die Sonne Tivr, der Mond Selvans, ein ziviler Gott Turan, die Liebesgöttin Laran, der Kriegsgott Leinth, die Todesgöttin Maris Thalna Turms und die ewige beliebtes Fufluns, dessen Name in unbekannter Weise mit der Stadt Populonia und dem populus Romanus, das römische Volk.

Über dieses Pantheon niederer Gottheiten herrschten höhere, die das indoeuropäische System widerzuspiegeln scheinen: Tin oder Tinia, der Himmel Uni, seine Frau (Juno) und Cel, die Erdgöttin. Außerdem wurden die griechischen Götter in das etruskische System aufgenommen: Aritimi (Artemis), Menrva (Minerva) und Pacha (Bacchus). Auch die von Homer übernommenen griechischen Helden erscheinen ausgiebig in Kunstmotiven.

Der griechische polytheistische Ansatz war der etruskischen religiösen und kulturellen Grundlage ähnlich. Als die Römer aus dem Erbe dieser beiden Gruppen hervorgingen, teilten sie ein Glaubenssystem vieler Götter und Gottheiten.

Etruskische Sprache und Etymologie

Die Kenntnis der etruskischen Sprache ist noch lange nicht abgeschlossen. Es wird angenommen, dass die Etrusker eine nicht-indoeuropäische Sprache sprachen, wahrscheinlich verwandt mit der sogenannten Tyrsenischen Sprachfamilie, die selbst eine isolierte Familie ist, oder mit anderen Worten, nicht direkt mit anderen bekannten Sprachgruppen verwandt. Es gibt keine Etymologie für Rasna, der Name der Etrusker für sich selbst, obwohl der italienische historische Linguist Massimo Pittau vorgeschlagen hat, dass er “rasiert” oder “bartlos bedeutet.” Die hypothetische Etymologie für Tusci, eine Wurzel für “Toskanisch” oder “etruskisch,” schlägt eine Verbindung zu den lateinischen und griechischen Wörtern für “turm,” vor, die die Tusci Menschen wie diejenigen, die Türme gebaut haben. Dies beruhte möglicherweise auf der etruskischen Vorliebe für den Bau von Hügelstädten auf hohen Abgründen, die durch Mauern verstärkt wurden. Das Wort kann auch mit der Stadt Troja verwandt sein, die auch eine Stadt der Türme war, was auf eine große Zahl von Migranten aus dieser Region nach Etrurien hindeutet.


Veii und die Etrusker

Trotz der Entfernung des Jochs der etruskischen Herrschaft im späten 6. Jahrhundert würden die Etrusker für weitere drei Jahrhunderte eine lebensfähige Bedrohung für die junge römische Republik bleiben. Der etruskische Stadtstaat Veii lag nur 12 Meilen nördlich von Rom und war gleich stark, was die Hauptursache für Besorgnis war. Zwischen Rom und Veii verlief die wichtige Transport- und Handelsader, der Tiber. Die Kontrolle darüber war für beide Städte von entscheidender Bedeutung, und Konflikte waren unvermeidlich.

Die Stadt, die den Zugang zum Tiber kontrollierte, kontrollierte auch den Zugang zu Westitalien, Latium, Samnium, Etrurien und teilweise Nordkampanien. Ostia, an der Mündung des Tibur und des Mare Tyrrhenum angesiedelt, war auch eine wichtige Salzquelle, und der Zugang zu seinen Minen war für beide Städte von größter Bedeutung. Solche lebenswichtigen wirtschaftlichen Auswirkungen auf einem sehr kleinen Gebiet führten im Laufe der Zeit zu unbegrenzten Konflikten. So hatte sich im frühen 5. Jahrhundert (483 - 79 v. Chr.) eine mächtige römische Familie, die Fabier, in der Nähe der Stadt Fidenae auf etruskischem Gebiet niedergelassen. Der potenzielle Schaden für die etruskische Wirtschaft und die eskalierten Überfälle auf beiden Seiten führten bald zum Krieg. Während die Geschichte der folgenden Ereignisse auf Legenden beruht (und der peloponnesischen Schlacht von Thermopylae verdächtig ähnlich ist), heißt es, dass die Veientaner 300 Fabier in der Cremera zerstörten und alle bis auf einen tot waren.

Innerhalb eines Jahres nach dem Sieg bei der Cremera wurde die etruskische Marine im Konflikt mit Griechenland von Hieron von Syrakus vor Cumae vernichtet. Das Ergebnis war eine militärische Katastrophe für die Etrusker, von der sie sich nie wirklich zu erholen schienen. Die verschiedenen Stadtstaaten des etruskischen Bundes, darunter auch Veii, zerfielen mehr und mehr in separate, unabhängige Einheiten und verloren damit die Kraft des gegenseitigen Schutzes. Veii war trotz seiner jüngsten Oberhand in Cremera gezwungen, einen Vertrag mit Rom zu schließen.

Innerhalb dieses Zeitrahmens fand jedoch eine folgenreichere Reihe von Ereignissen statt. Keltische Gallier waren ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. nach Norditalien eingewandert und hatten sich auf oder in der Nähe etruskischer Gebiete niedergelassen. Überfälle und Kriege mit diesen Leuten würden eine schwächende Wirkung auf die Etrusker haben und direkt in die wachsende Macht Roms spielen. Die Gallier schwächten die Etrusker so sehr, dass die Römer zwischen 406 und 396 v. Chr. in die Offensive gingen.

Über diese Epoche der Geschichte erzählt uns Livius von dem legendären römischen Helden M. Furius Camillus. Unter seinem Kommando wurde Fidemae von Veii zurückerobert, und dann wurde die Stadt Veii selbst belagert. Der Legende nach dauerte die Belagerung von Veii 10 Jahre, aber ihre Beschreibung ist der homerischen Belagerung von Troja so ähnlich, dass wir die Propaganda der antiken Quellen berücksichtigen müssen, um den Ruhm Roms zu erhöhen. Die eigentliche Belagerung dauerte wahrscheinlich wesentlich kürzer, obwohl die Einführung einer bezahlten Berufslegion während dieser Ereignisse auf einen langwierigen Feldzug hindeutet. Die Belagerung wurde 396 v. Chr. endgültig gebrochen, als die Römer angeblich den Alban-See trockenlegten. Dies würde nicht nur die Wasserversorgung aus der Stadt umleiten, sondern auch römischen Soldaten den Zugang ermöglichen, sich durch leere Bachbetten unter die Mauern zu schleichen. Am Ende wurde Camillus, was auch immer die Wahrheit hinter der Legende sein mag, die Rettung Roms zugeschrieben und ihm die unendliche Bewunderung der Römer während seiner gesamten Geschichte zuteil.

Durch die Eroberung von Veii zerstörten die Römer im krassen Gegensatz zu ihrer allgemeinen Eroberungspolitik einen Großteil der Stadt und vertrieben viele der etruskischen Einwohner. Das Gebiet wurde römischen Bürgern zugeteilt und vier neue Stämme wurden geschaffen: die Stellatine, Tromentina, Sabatina und Aniensis. Veiis Gefangennahme führte zu einer beträchtlichen Zunahme des römischen Territoriums und seiner Stärke. Infolgedessen war der römische Staat, der bereits dem lateinischen Bund in seiner Gesamtheit gewachsen war, nun in Bezug auf Ressourcen und Arbeitskräfte weit überlegen gegenüber seinen geteilten Nachbarn.

Langsam, im Laufe des nächsten Jahrhunderts, wurden die etruskischen Städte nach und nach dem römischen Schoß hinzugefügt. In verschiedenen Formen standen sie in dieser Zeit auf der Seite verschiedener Gegner der Römer in verzweifelten Versuchen, ihre Macht in Mittelitalien zu brechen. Die Dunkelheit des etruskischen Volkes war jedoch im Hinblick auf die regionale Macht zu diesem Zeitpunkt unvermeidlich.Ihr Mangel an Einheit und Kooperation, obwohl sie sich in den nachlassenden Jahren der italienischen Unabhängigkeit verschiedenen Feinden Roms anschlossen, führte direkt zu ihrem eigenen Untergang. Bis 273 v. Chr. befanden sich Etrurien und die Etrusker vollständig in der Domäne Roms.


Inhalt

Die etruskische Alphabetisierung war an den Mittelmeerküsten weit verbreitet, wie etwa 13.000 Inschriften (Widmungen, Epitaphe usw.) belegen, die meisten ziemlich kurz, aber einige von beträchtlicher Länge. [13] Sie stammen aus der Zeit um 700 v. [14]

Die Etrusker hatten eine reiche Literatur, wie von lateinischen Autoren festgestellt wurde. Livius und Cicero waren sich beide bewusst, dass hochspezialisierte religiöse Riten der Etrusker in mehreren etruskischen Büchern unter dem generischen lateinischen Titel kodifiziert wurden Etrusca Disciplina. Die Libri Haruspicini befasste sich mit Wahrsagerei, indem man Eingeweide von einem geopferten Tier las, während die Libri Fulgurales erläuterte die Kunst der Wahrsagerei durch die Beobachtung von Blitzen. Ein dritter Satz, der Libri-Rituale, könnte ein Schlüssel zur etruskischen Zivilisation gewesen sein: Sein breiterer Geltungsbereich umfasste die etruskischen Standards des sozialen und politischen Lebens sowie rituelle Praktiken. Laut dem lateinischen Schriftsteller Maurus Servius Honoratus aus dem 4. Allerdings nur ein Buch (im Gegensatz zur Inschrift), die Liber Linteus, überlebte, und zwar nur, weil das Leinen, auf das es geschrieben wurde, als Mumienverpackung verwendet wurde. [fünfzehn]

Im Jahr 30 v. Chr. stellte Livius fest, dass die römischen Jungen einst weithin etruskisch unterrichtet wurden, seitdem jedoch nur noch Griechisch unterrichtet wurde, während Varro feststellte, dass Theaterwerke einst auf etruskisch komponiert worden waren. [16]

Tod Bearbeiten

Das Datum des Aussterbens für die Etrusker wird von Gelehrten entweder im späten ersten Jahrhundert v. Chr. oder im frühen ersten Jahrhundert n. Chr. angegeben. Freemans Analyse der inschriftlichen Beweise scheint darauf hinzudeuten, dass die Etrusker im 2. des etruskischen Lateinischen trat wahrscheinlich früher in südlichen Regionen näher an Rom auf. [18]

In Südetrurien war Veii die erste etruskische Stätte, die latinisiert wurde, als sie 396 v. Chr. Von den Römern zerstört und neu besiedelt wurde. [18] Caere (Cerveteri), eine weitere südetruskische Stadt an der Küste, 45 Kilometer von Rom entfernt, scheint im späten 2. Jahrhundert v. Chr. zum Lateinischen übergegangen zu sein. [18] In Tarquinia und Vulci koexistierten lateinische Inschriften mit etruskischen Inschriften in Wandmalereien und Grabmarkierungen für Jahrhunderte, vom 3. Jahrhundert v. [18]

In Nordetrurien werden die etruskischen Inschriften fortgesetzt, nachdem sie in Südetrurien verschwunden sind. In Clusium (Chiusi) zeigen die Grabmarkierungen in der ersten Hälfte des 1. [18] In Perugia sind noch in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. einsprachige monumentale Inschriften in etruskischer Sprache zu sehen, während die Periode der zweisprachigen Inschriften vom 3. [18] Die isolierten letzten Zweisprachigen werden an drei nördlichen Standorten gefunden. Die Inschriften in Arezzo umfassen eine auf 40 v 15 v.Chr. [19] Freeman stellt fest, dass die Sprache in ländlichen Gebieten möglicherweise etwas länger überlebt hat und dass ein Überleben bis ins späte 1. [20]

Trotz des offensichtlichen Aussterbens der Etrusker scheint es, dass die etruskischen religiösen Riten viel später fortgesetzt wurden, wobei weiterhin die etruskischen Namen von Gottheiten und möglicherweise mit einem gewissen liturgischen Gebrauch der Sprache verwendet wurden. In der späten republikanischen und frühen augusteischen Zeit wiesen verschiedene lateinische Quellen, darunter Cicero, auf den geschätzten Ruf etruskischer Wahrsager hin. [21] Eine Episode, in der ein Blitz in eine Inschrift mit dem Namen Caesar einschlug und sie in Aesar verwandelte, wurde aufgrund der Ähnlichkeit mit den Etruskern als Vorahnung der Vergöttlichung Caesars interpretiert aisar, was "Götter" bedeutet, obwohl dies die Kenntnis eines einzelnen Wortes und nicht der Sprache anzeigt. Jahrhunderte später und lange nachdem die Etrusker als ausgestorben gelten, berichtet Ammianus Marcellinus, dass Julian der Abtrünnige, der letzte heidnische Kaiser, anscheinend etruskische Wahrsager mit Büchern über Krieg, Blitze und himmlische Ereignisse auf seinen Feldzügen begleiteten, aber die Sprache von Diese Bücher sind unbekannt. Als Rom 408 n. Chr. von Alarich zerstört wurde, wurde laut Zosimus der Schutz der nahegelegenen etruskischen Städte etruskischen heidnischen Priestern zugeschrieben, die behaupteten, ein wütendes Gewitter herbeigerufen zu haben, und sie boten Rom "in der Weise der Vorfahren" ihre Dienste an auch, aber die frommen Christen Roms lehnten das Angebot ab und zogen den Tod der Hilfe durch die Heiden vor. Freeman merkt an, dass diese Ereignisse darauf hindeuten können, dass ein begrenztes theologisches Wissen der Etrusker in der Priesterkaste viel länger überlebt haben könnte. [22] Ein Schriftsteller des 19. Jahrhunderts argumentierte 1892, dass etruskische Gottheiten einen Einfluss auf die frühneuzeitliche toskanische Folklore hatten. [23]

Um 180 erwähnt der lateinische Autor Aulus Gellius in einer Anekdote neben der gallischen Sprache auch das Etruskische. [24] Freeman stellt fest, dass, obwohl Gallisch zu Gellius' Zeit eindeutig noch am Leben war, seine Aussage möglicherweise nicht darauf hindeutet, dass die Etrusker noch am Leben waren, da der Satz eine Bedeutung von "für mich ist alles griechisch (unverständlich)" anzeigen könnte. [25]

Zur Zeit seines Aussterbens konnten nur wenige gebildete Römer mit antiquarischen Interessen wie Marcus Terentius Varro Etruskisch lesen. Es wird angenommen, dass der römische Kaiser Claudius (10 v alle sprachen fließend Etruskisch. [26] Plautia Urgulanilla, die erste Frau des Kaisers, war Etruskerin. [27]

Die Etrusker hatten einen gewissen Einfluss auf das Lateinische, da einige Dutzend etruskische Wörter und Namen von den Römern übernommen wurden, von denen einige in modernen Sprachen erhalten sind, darunter möglicherweise Spaltea "Säule", Spannung "Geier", Tuba "Trompete", Vagina "Mantel", populus "Personen". [28]

In Nordwest- und Westmittelitalien wurden Inschriften gefunden, in der Region, die noch heute den Namen der etruskischen Zivilisation, Toskana (von lateinisch tusc "Etrusker"), sowie im modernen Latium nördlich von Rom, im heutigen Umbrien westlich des Tibers, in Kampanien und in der Poebene nördlich von Etrurien. Dieser Bereich kann ein maximales italienisches Heimatland angeben, in dem die Sprache zu einem Zeitpunkt gesprochen wurde.

Außerhalb des italienischen Festlandes wurden Inschriften in Korsika, Elba, Gallia Narbonensis, Griechenland, dem Balkan und dem Schwarzen Meer gefunden. [29] Die bei weitem größte Konzentration findet sich jedoch in Italien.

Die Klassifikation der Etrusker ist aufgrund der Datenarmut unsicher, wird jedoch zunehmend in Zusammenhang mit einigen obskuren alten Sprachen geglaubt. Es ist allgemein anerkannt, dass das Etrusker keiner lebenden Sprachfamilie angehört, obwohl es wiederholte (erfolglose) Versuche gegeben hat, seine Indoeuropäischkeit nachzuweisen.

Tyrsensche Familienhypothese Bearbeiten

1998 vertrat Helmut Rix die Ansicht, dass das Etruskische mit anderen Mitgliedern der von ihm so genannten "tyrsenischen Sprachfamilie" verwandt sei. [30] Rix' tyresenische Sprachfamilie – die sich aus dem Rätischen zusammensetzt, das in der Antike in den Ostalpen gesprochen wurde, und dem Lemnischen zusammen mit dem Etruskischen – hat sich unter Gelehrten durchgesetzt. [31] [32] [33] [34] [35] Die Tyrsenian-Familie von Rix wurde von Stefan Schumacher bestätigt, [6] [7] [8] [9] Norbert Oettinger, [10] Carlo De Simone, [11] und Simona Marchesini. [12] Gemeinsamkeiten zwischen Etruskisch, Rätisch und Lemnisch wurden in der Morphologie, Phonologie und Syntax gefunden. Andererseits sind nur wenige lexikalische Korrespondenzen dokumentiert, zumindest teilweise aufgrund der geringen Zahl rätischer und lemnischer Texte. [36] [37] Die Tyrsenian-Familie, oder Common Tyrrhenic, wird in diesem Fall oft als paläoeuropäisch angesehen und gilt vor der Ankunft indoeuropäischer Sprachen in Südeuropa. [38] Mehrere Gelehrte glauben, dass die lemnische Sprache während der späten Bronzezeit in die Ägäis gelangt sein könnte, als mykenische Herrscher Gruppen von Söldnern aus Sizilien, Sardinien und verschiedenen Teilen der italienischen Halbinsel rekrutierten. [39] Gelehrte wie Norbert Oettinger, Michel Gras und Carlo De Simone glauben, dass Lemnian das Zeugnis einer etruskischen Piraten- oder Handelssiedlung auf der Insel vor 700 v. Chr. ist, die nicht mit den Seevölkern verwandt ist. [40] [41] [ Klärung nötig ]

Einige Gelehrte glauben, dass die kamunische Sprache, eine ausgestorbene Sprache, die in den Zentralalpen Norditaliens gesprochen wird, auch mit dem Etruskischen und Rätischen verwandt sein könnte. [42] [43]

Hypothese isolieren Bearbeiten

Etruskisch galt lange Zeit als Sprachisolat. Im ersten Jahrhundert v. Chr. stellte der griechische Historiker Dionysius von Halikarnassos fest, dass die etruskische Sprache anders war als jede andere. [44] Giuliano Bonfante, ein führender Wissenschaftler auf diesem Gebiet, argumentierte 1990, dass "sie keiner anderen Sprache in Europa oder anderswo ähnelt". [13]

Andere Hypothesen Bearbeiten

Im Laufe der Jahrhunderte wurden viele Hypothesen zur etruskischen Sprache entwickelt, von denen viele nicht akzeptiert wurden oder als hoch spekulativ galten. Das Interesse an etruskischen Altertümern und der etruskischen Sprache fand seinen modernen Ursprung in einem Buch des Dominikanermönchs der Renaissance, Annio da Viterbo, einem Kabbalisten und Orientalisten, der heute hauptsächlich für literarische Fälschungen bekannt ist. 1498 veröffentlichte Annio seine antiquarische Sammlung mit dem Titel Antiquitatum variarum (in 17 Bänden), wo er eine Theorie zusammenstellte, in der sowohl die hebräische als auch die etruskische Sprache aus einer einzigen Quelle stammen sollen, dem "Aramäischen", das von Noah und seinen Nachkommen, den Gründern der etruskischen Stadt Viterbo, gesprochen wurde. Annio begann auch, etruskische Gräber auszugraben, Sarkophage und Inschriften auszugraben, und unternahm einen kühnen Versuch, die etruskische Sprache zu entziffern. [ Zitat benötigt ]

Im 19. Jahrhundert gab es zahlreiche Versuche, die Etrusker neu zu klassifizieren. Ideen semitischen Ursprungs fanden bis zu diesem Zeitpunkt Anhänger. Den letzten Versuch unternahm 1858 Johann Gustav Stickel, Universität Jena in seinem Das Etrusker [. ] als semitische Sprache nachgewiesen. [45] Ein Gutachter [46] kam zu dem Schluss, dass Stickel alle möglichen Argumente vorbrachte, die für diese Hypothese sprechen würden, aber er bewies das Gegenteil von dem, was er versucht hatte. Im Jahr 1861 schlug Robert Ellis vor, dass das Etruskische mit dem Armenischen verwandt sei, das heute als indoeuropäische Sprache anerkannt wird. [47] Genau 100 Jahre später sollte von Zecharia Mayani eine Beziehung zum Albanisch vorangetrieben werden, aber Albanisch ist auch als indoeuropäische Sprache bekannt. [48]

Mehrere Theorien aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert verbanden etruskische mit uralischen oder sogar altaischen Sprachen. 1874 brachte der britische Gelehrte Isaac Taylor die Idee einer genetischen Verwandtschaft zwischen Etruskern und Ungarn auf, die auch Jules Martha in seiner ausführlichen Studie billigen würde La langue étrusque (1913). [49] 1911 schlug der französische Orientalist Baron Carra de Vaux eine Verbindung zwischen etruskischen und altaischen Sprachen vor. [49] Die ungarische Verbindung wurde von Mario Alinei, emeritierter Professor für Italienische Sprachen an der Universität Utrecht, wiederbelebt. [50] Alineis Vorschlag wurde von etruskischen Experten wie Giulio M. Facchetti, [51] [52] Finno-ugrischen Experten wie Angela Marcantonio [53] und von ungarischen historischen Linguisten wie Bela Brogyanyi abgelehnt. [54]

Die Idee einer Beziehung zwischen der Sprache der minoischen Linear-A-Schriften wurde von Michael Ventris als Haupthypothese in Betracht gezogen, bevor er entdeckte, dass die Sprache hinter der späteren Linear-B-Schrift tatsächlich Mykenisch, ein griechischer Dialekt, war. Es wurde vorgeschlagen, möglicherweise Teil einer größeren paläoeuropäischen "Ägäischen" Sprachfamilie zu sein, die auch Minoisch, Eteokretan (möglicherweise von Minoan abstammen) und Eteozypriot umfassen würde. Dies wurde von Giulio Mauro Facchetti vorgeschlagen, einem Forscher, der sich sowohl mit dem Etruskischen als auch dem Minoischen beschäftigt hat, und von S. Yatsemirsky unterstützt, der sich auf einige Ähnlichkeiten zwischen Etruskisch und Lemnisch einerseits und Minoisch und Eteokretan andererseits bezieht. [55] [56] Basierend auf der Ortsnamenanalyse wurde auch vorgeschlagen, dass diese Sprachfamilie mit den vorindoeuropäischen Sprachen Anatoliens verwandt ist. [38]

Andere haben vorgeschlagen, dass Tyrsenian Sprachen noch entfernt mit frühen indoeuropäischen Sprachen, wie denen des anatolischen Zweigs, verwandt sein könnten. [57] In jüngerer Zeit argumentierte Robert S. P. Beekes im Jahr 2002, dass die Menschen, die später als Lyder und Etrusker bekannt wurden, ursprünglich im Nordwesten Anatoliens mit einer Küstenlinie zum Marmarameer gelebt hatten, von wo aus sie von den Phrygern vertrieben wurden zirka 1200 v. Chr. und hinterließ einen Überrest, der in der Antike als Tyrsenoi bekannt war. Ein Teil dieses Volkes zog südwestlich nach Lydien und wurde als Lyder bekannt, während andere segelten, um nach Italien Zuflucht zu suchen, wo sie als Etrusker bekannt wurden. [58] Dieser Bericht stützt sich auf die bekannte Geschichte von Herodot (I, 94) über den lydischen Ursprung der Etrusker oder Tyrrhener, die bekanntlich von Dionysius von Halikarnassos (Buch I) abgelehnt wurde, teilweise auf die Autorität von Xanthus, einem lydischen Historiker , der keine Kenntnis von der Geschichte hatte, und teilweise von den verschiedenen Sprachen, Gesetzen und Religionen der beiden Völker, die er für sich hielt.

2006 ging Frederik Woudhuizen auf den Spuren von Herodot weiter und vermutete, dass die Etrusker zum anatolischen Zweig der indoeuropäischen Familie gehören, speziell zum Luwisch. [59] Woudhuizen belebte eine Vermutung, dass die Tyrsenier aus Anatolien kamen, einschließlich Lydien, von wo sie in der frühen Eisenzeit 750–675 v. Chr. von den Kimmerern vertrieben wurden und einige Kolonisten auf Limnos zurückließen. Er macht eine Reihe von Vergleichen von Etruskisch mit Luwisch und behauptet, dass Etruskisch luwischisch modifiziert ist. Die nicht-luwischen Züge erklärt er als mysischen Einfluss: "Abweichungen vom Luwischen [. ] können plausibel auf den Dialekt der indigenen Bevölkerung Mysiens zurückgeführt werden." [60] Laut Woudhuizen kolonisierten die Etrusker zunächst die Lateiner und brachten das Alphabet aus Anatolien.

Ein anderer Vorschlag, der hauptsächlich von einigen wenigen Linguisten aus der ehemaligen Sowjetunion verfolgt wurde, schlug eine Beziehung zu nordostkaukasischen (oder nach-dagestanischen) Sprachen vor. [61] [62]


Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr. - Geschichte

- Niemand weiß genau, woher die Etrusker ursprünglich kamen. Sie sind möglicherweise aus Kleinasien (heute Türkei) eingewandert, bevor sie sich in Etrurien niedergelassen haben.

- Historiker haben nicht viele etruskische Schriften (nämlich Götter und Göttinnen) entziffert und können keine Berichte über die etruskische Geschichte aus erster Hand lesen.

- Die Etrusker sprachen keine indogermanische Sprache wie die meisten Wandervölker aus Kleinasien.

- Der Schlamm, die Ziegel und das Holz ihrer Gebäude sind alle verschwunden und obwohl Archäologen Fundamente einiger etruskischer Städte ausgegraben haben, ist sehr wenig über die etruskische Kultur bekannt.

- Das meiste Wissen der Etrusker wurde in ihren Grabkammern gefunden, obwohl nicht viel enthüllt wird.

- Die vielen etruskischen Grabmalereien zeigen, dass sie Sport, religiöse Zeremonien, Musik und Feste genossen.

- In Gräbern wurden dekorative Gegenstände wie Möbel, Kleidung, Töpferwaren, Werkzeuge und Schmuck gefunden, die alle zeigen, dass es sich um "wohlhabende mediterrane Händler" handelte

- Gelehrte haben festgestellt, dass ihre Gesellschaft aus wohlhabenden Herren bestand, die eroberte Völker zu Sklaven machten, aristokratische Priester, die Kriegsgefangene opferten, zwangen sie zu einem Duell bis zum Tod, um wütende Götter zu besänftigen.

- Die Etrusker waren die ersten zivilisierten Menschen, die sich in Italien niederließen und die Römer stark beeinflussten.

- Die Etrusker blühten von etwa 800 v. Chr. bis 400 v. Chr. auf.

- Im 6. Jh.v. BC. sie besetzten und regierten Rom 100 Jahre lang.

- Umfangreiche Eisenerzvorkommen in ihrer Nähe in Nordmittelitalien machten sie sehr reich an Handel.

- Die Etrusker übernahmen das griechische Alphabet.

- Sie hatten Facharbeiter in Bronze, Eisen und Edelmetallen.

- Auf dem Höhepunkt ihrer Macht herrschten sie vom Po bis nach Neapel.

- Es waren die Etrusker, die ein Gewand trugen, das den Römern später als "toga bekannt wurde

- Die Etrusker bauten das erste Entwässerungssystem Roms.

- Etruskische Soldaten trugen ein offizielles Symbol namens "Fasces", das eine Axt war, deren Griff von Stöcken umgeben und mit Seilen gebunden war.

- Die etruskische und römische Zivilisation wurden aus Kleinasien, Griechenland, Phönizien, Israel, Ägypten und Persien zusammengesetzt.

- Die Römer übernahmen fast alle ihre überlegenen Kriegstechniken, einschließlich Waffen- und Rüstungsdesigns von den Etruskern, und verwendeten dieselben Techniken, um sie im vierten Jahrhundert v. Chr. zu erobern.

- Etruskische Frauen wurden Männern gleichgestellt

- Römische Eleganz wurde von den Etruskern übernommen, üppige Bankette auf Sofas, die Tänzer und andere Entertainer beobachteten, während ihnen von Sklaven feine Speisen und Getränke serviert wurden.

- Hohe Beamte der Römischen Republik leiteten ihre Insignien von den Etruskern ab: Curule-Stuhl, Purpurumrandete Toga (toga praetexta) und Rutenbündel (Fasces).


Etruskerkrieg, 311/10-308 v. Chr. - Geschichte

ÄLTER ALS SCHMUTZ.
Garantiert authentisch.

Antike Münzen und Artefakte:


Etrusker, C. 4. Jahrhundert v. Schöner und großer etruskischer Terrakotta-Halbkopf einer Frau! Hochrelief und in feinem Stil, der Kopf halbiert, weil er Teil einer Reliefszene war, die an einer Wand montiert war, die Frau im Profil. Fast lebensgroß! H: 20,4 cm (8 Zoll). Kleine Verluste mit leichten Ablagerungen. Ex Harold Whitbeck Estate, San Francisco CA, erworben zwischen den 1980er und 1990er Jahren von großen Auktionshäusern und Galerien in den USA und Großbritannien. #AG2236: $550
Antike etruskische, c. 7.-6. Jahrhundert v.Chr. Kursiv, frühes Italien. Wunderbarer etruskischer Bucchero-Kelch. Mit niedrigem, ausgestelltem Sockelfuß, mit kurzem Stiel, die Schale mit steilen Wänden, außen mit umgekehrten, länglichen U-förmigen vertikalen Linien gestempelt und mit kreisförmigen Rillen eingeschnitten.Bucchero-Ware ist eine spezifisch etruskische Brennkeramik, die eine glatte, glänzende dunkelgraue bis schwarze Oberfläche ergibt. Dieser Typ wurde in Vulci, Italien, zwischen 600-550 v. Chr. hergestellt. Schön brünierte Oberflächen mit dunkelgrauer Farbe. H: 4 3/4 Zoll, B: 5 5/8 Zoll. Repariert. Eigentum des George R. Francoeur Trust, Bloomfield Hills, Michigan, verkauft an den George R. Francoeur Stipendienfonds der Cranbrook Academy of Art. Rasmussen Typ 3a für Typ. Siehe Beispiel im British Museum, Inventar Nr. 1909.0720.16 für fast identisches Exemplar, das 1909 gespendet wurde. #AR3239: $950 SALE PENDING
Etruskisch, 600 - 550 v. Fantastische und recht große etruskische Bucchero-Oinochoe, der Körper eiförmig mit ausgestelltem Fuß, kurzer Hals mit Kleeblatt-Ausgießer und Einzelhenkel. Die Oberfläche behält ihre glänzende brünierte Oberfläche mit leichten Ablagerungen. H: 6 1/4 Zoll (15,8 cm). Ex-Norddeutsche Privatsammlung, erworben in der Galerie Cahn, 2013. Groß, in ausgezeichnetem Zustand und sehr begehrt! #AG2274: $750 VERKAUF AUSSTEHEND
Ein schöner etruskisch-korinthischer Aryballos, 7. Jahrhundert v. Chr., der abgerundete Körper mit Bändern aus dunkelbraunem Slip verziert, vertikale Zungen um die Schulter. Der Hals ist kurz mit breitem, flachem Rand, der mit konzentrischen Bändern verziert ist, einzelner Riemenhenkel. H: 2 5/8" (6,9 cm). Gut erhalten mit leichten Oberflächenablagerungen. Ex-Privatsammlung aus Zentralkalifornien. #AG2276: $525

Um einen Kauf zu tätigen oder weitere Informationen zu erhalten, KLICKE HIER

Etruskisch, 7. - 6. Jahrhundert v. Eine Bucchero-Graburne mit Ritzdekor an Korpus und Hals. Aus Fragmenten repariert, wobei die Knochen des ursprünglichen Insassen wieder hineingelegt wurden. Kleines Etikett an der Innenseite des Halses, das besagt, dass 1862 gefunden wurde und ein Ortsname, alles in deutscher Sprache. Auf der Seite des Halses ist auch in deutscher Sprache "Oost" geschrieben, die die Richtung anzeigen muss, in die das Schiff beim Auffinden blickte. Ein interessantes altes Stück mit einer Ausgrabungsgeschichte, die zu erforschen interessant wäre. H: 6 1/2". #k44: VERKAUFT
Etrusker, C. 4. Jahrhundert v. Ein erstaunlicher etruskischer Kantharos im Stil der griechischen Gnath-Ware. Mit fein gemaltem Rankenmuster unten am Rand und oben geripptem Design. Reparatur am Rand und etwas verblassen, sonst ein interessantes und schönes großes Stück! Ex alte englische Sammlung mit Resten des alten Etiketts im Inneren. Steht 4 1/2" (11,4 cm) hoch. #14154: $799 VERKAUFT
Etrusko-korinthisch, c. 6. Jahrhundert v. Schöner großer Skyphos-Weinbecher. Aus Scherben repariert. Misst 168 mm (6 1/2") von Griff zu Griff, steht 85 mm (3 1/4") hoch. Bemalt und graviert mit verschiedenen Szenen. Ex-Seaby. Ex-Superior-Auktion 1183. Für ein sehr ähnliches Beispiel siehe Corpus Vasorum Antiquorum: GLASGOW, GLASGOW COLLECTIONS, 43, PL.(909) 50.4. Ex-Dr. Sammlung Geoffrey Smith, San Diego CA. #GS453x2: 550 $ VERKAUFT

Etrusker, C. 4. Jahrhundert v. Ausgezeichnetes Terrakotta-geformtes Gesicht eines Jünglings. Sensibel gemacht, mit rundem Gesicht und engelsgleichen Zügen. Klassischer Stil. Misst 4" x 4 7/8" (10,4 x 9,8 cm). Montiert auf einem schönen Custom-Ständer. Ex-britische Sammlung, erworben in den 1950er Jahren. Aus meiner persönlichen Sammlung. #18448: $925 VERKAUFT

Ausgezeichnete etruskische Figur eines Musikers, der eine Flöte spielt.
Etrusker, C. 4. - 1. Jahrhundert v. Eine schöne geformte Terrakottafigur eines Musikers, der eine Flöte spielt. In der linken Hand hält er eine 6-Kammer-Flöte und in der rechten ein weiteres langes Gerät, möglicherweise ein anderes Instrument. Er hat einen angenehmen Gesichtsausdruck, da sein Kopf leicht gesenkt ist, die Lippen geschürzt sind und in das Instrument bläst. Er trägt eine lange Tunika und ein Band um sein Haar. Schöne Details! Füße in der Antike abgebrochen. Misst 3 3/8 Zoll (8,5 cm) hoch. Einige schöne Fingerabdrücke des Herstellers sind noch im Ton auf der Rückseite sichtbar! #9796: $525 VERKAUFT
Etrusker, C. 3.-2. Jahrhundert v. Ausgezeichnete silberne Votivstatuette eines Mannes. Er ist stehend mit Bart und kurzgeschnittenem Haar dargestellt, trägt lange Gewänder und hält ein Füllhorn in der linken Hand. Rechter Arm und Fußsohlen fehlen, aber sonst intakt. 35 mm (1 3/8") hoch. Ein „Mini-Meisterwerk!“ Schöner grauer Gehäuseton. Ex-Gorny & Mosch Auktion erworben vor 2000 für eine süddeutsche Sammlung. #AR2032: $699 VERKAUFT
Alt etruskisch/griechisch, c. 6. Jahrhundert v. Schöne etruskisch-korinthische Aryballos, verziert mit Bändern in dunklem Unterkleid, darüber Strahlen. Intakt mit einigen Oberflächenverschleiß und leichten Ablagerungen, kleinere Felgenchips. H: 3 3/8" (8,6 cm). Ex Alex Malloy, 1979. #A15143x2: 299 $ VERKAUFT

Etrusker, C. 3. - 2. Jahrhundert v. Schöne Bronzefigur eines Mannes. In abgeflachter Form gefertigt, trägt er eine eng anliegende Tunika und Drapierung über der linken Schulter. Seine Gesichtszüge sind detailliert und sein Haar ist kurz geschnitten. H: 2 1/4" (5,7 cm). Intakt mit einer glänzenden olivfarbenen Patina und auf einem benutzerdefinierten Sockel montiert. Aus dem Nachlass der denkmalgeschützten amerikanischen Bildhauerin Eleanor Mary Mellon (1894 - 1979) New York. Eleanor (eine Nachfahrin des Philanthropen Andrew Mellon) reiste viel ins Ausland und die Büste wurde möglicherweise während einer ihrer vielen Reisen nach Europa gekauft. #AR2221: $850 VERKAUFT
Alte etruskische/kursive, c. 7. Jahrhundert v. Schönes Villanovan Impasto Glas. Die abgerundete Schulter mit vier durchbrochenen Laschengriffen verziert mit etwa parallelen Zickzacklinien mit Rosetten darunter, zwei horizontalen Perlenlinien um den Halsansatz und Gruppen von vertikalen Perlenlinien im Inneren des Randes. 3 1/4" x 4 1/8" (7,9 x 10,4 cm). Die Oberflächen sind schön brüniert mit leichten Belägen. Ex-Sammlung Howard Sirak, Columbus, OH. Wirklich ein schönes kleines Stück. #AG2129: $575 VERKAUFT
Etrusker, C. 6. Jahrhundert v. Etrusko-korinthischer Alabastron (von Etruskern im korinthischen Stil hergestellt), der Korpus verziert mit horizontalen Bändern in dunklem Slip, vertikalen Zungen um die Schulter und den Rand. 3 5/8" (9,2 cm). Schöne Farbe, leichte Ablagerungen. Fehlstellen an Griff und Rand der Felge. De-Accessioned aus dem Los Angeles County Museum of Art durch einen Verkauf, c. 1970 Ex-Sammlung R. Fletcher, Taos, NM. #AG2122: $399 VERKAUFT
Etrusker, C. 625 - 550 v. Chr. Schöner etruskischer Bucchero-Kelch. Die Schale ist tief mit eingeschnittenen Linien und einem gerillten Grat direkt über dem Boden, der Stiel oben schmal mit dickem Kragen und sich zu einem breiten, flachen Fuß ausbreitend, H: 6 1/3" (16cm), D: 5 7/8" ( 15,1cm). Referenz: Rasmussen Typ 2d. Oben am Stiel repariert, leichte Erdablagerungen und Wurzelspuren. Es gibt einige Tintenmarkierungen am Boden der Schüssel und am Boden des Fußes, aber auch ein sauberes Etikett aus dem späten 19. bis frühen 20. Jahrhundert mit einer Nummer "8" auf dem Boden der Schüssel. Kann auf Anfrage weitere Fotos zur Verfügung stellen. Ehemalige englische Privatsammlung, gesammelt in den späten 1800er Jahren. #A30168: $850 VERKAUFT
Eine fabelhafte gerahmte etruskische Halskette und Armband, c. 9. – 6. Jahrhundert v. Chr. Die Halskette besteht aus rechteckigen Bucchero-Perlen, jede schön brüniert, mit drei langen segmentierten Elementen mit einer durchbrochenen Glocke am Ende. Die Bronzeelemente sind gut erhalten mit einer dicken olivgrünen Patina und erdigen Ablagerungen, die keramischen Bucchero-Perlen eher selten. Ein schönes Ausstellungsstück! Der Rahmen misst 13 1/4" x 16 1/4" (33,7 x 41,2 cm). Ex-Sammlung R. Fletcher, Taos, NM. #AG2119: $900 VERKAUFT


DIE GESCHICHTE VON TARQUINIA

Tarquinii (etruskisch) Tarch(u)na usw.) ist eine der ältesten etruskischen Städte, mit denen die antiken Mythen verbunden sind Tarch(u)na (die des gleichnamigen Gründers Tarchon – der Sohn oder Bruder von Tyrrhenos – und des Säuglingsorakels Tages, der den Etruskern die “disciplina etrusca” schenkte), alle weisen auf die große Antike und kulturelle Bedeutung der Stadt und die archäologischen Funde belegen, dass Tarquinia eines der ältesten etruskischen Zentren war, das seine Nachbarn lange vor dem Aufkommen schriftlicher Aufzeichnungen in den Schatten stellte. Es soll bereits eine blühende Stadt gewesen sein, als Demaratos von Korinth griechische Arbeiter einbrachte. Es war das Oberhaupt der zwölf Städte Etruriens.

Nachkommen von Demaratus, Lucius Tarquinius Priscus und Lucius Tarquinius Superbus wurden Könige des antiken Roms. Von Tarquinii sollen viele der religiösen Riten und Zeremonien Roms abgeleitet worden sein, und selbst in der Kaiserzeit bestand dort noch ein Kollegium von sechzig Haruspices.

Die Entstehung von Tarch(u)na Als Handelsmacht wurde sie bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. durch ihre Kontrolle über die Bodenschätze beeinflusst, die sich in den Hügeln von Tolfa (Monti della Tolfa) im Süden der Stadt und auf halbem Weg zum Caeretan-Hafen von Pyrgi befinden.

Im Jahr 509 v. Chr., nach dem Sturz der römischen Monarchie, ging die Familie des Tarquinius Superbus nach Caere in Etrurien ins Exil. Tarquin versuchte, den Thron zurückzuerobern, zunächst durch die tarquinische Verschwörung und, als diese scheiterte, mit Waffengewalt. Er überzeugte die Städte Tarquinii und Veii, ihn zu unterstützen, und führte ihre Armeen gegen Rom in der Schlacht von Silva Arsia. Obwohl die römische Armee siegreich war, wird von Livius aufgezeichnet, dass die Truppen der Tarquinii auf dem rechten Flügel gut kämpften und zunächst den römischen linken Flügel zurückdrängten. Nach der Schlacht kehrten die Truppen von Tarquinii nach Hause zurück.

Am Ende des fünften Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts fand eine kurze Wiederbelebung sowohl im politischen als auch im künstlerischen Bereich statt, wahrscheinlich unter der Vorherrschaft der Familie Spurinna, deren Mitglieder zur erneuten Expansion von Tarquinia und zur Wiederbevölkerung beitrugen und das Wachstum der Städte im Hinterland. Das Grab von Spurinnas, bekannt als “Tomba dell’Orco” , ist mit feinen Fresken eines Banketts geschmückt, das die berühmten Mitglieder der Familie vereint, die durch Inschriften identifiziert werden. Die Familie Spurinna war in Tarquinia bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. prominent. Vor kurzem wurden zwei fragmentierte Platten gefunden, die als Elogia Tarquiniensis bekannt sind. Diese zollen Velthur Spurinnas und Aulus Spurinnas Tribut und geben einen seltenen Einblick in die etruskische Geschichte, einschließlich der Erwähnung eines Königs Orgolnium von Caere, der an den Familiennamen von Urgulanilla erinnert, zu dem die Frau des Kaisers Claudius gehörte.

Während dieser Zeit überholte Tarquinia Caere und andere etruskische Städte an Macht und Einfluss. In dieser Zeit wurden als Reaktion auf die Drohungen der Kelten und Roms kolossale Mauern um die Stadt gebaut. Tarquinia, das nicht von keltischen Invasionen (um 385 v. Chr.) betroffen war, kolonisierte schließlich alle seine zuvor besetzten Gebiete. Dieser neue blühende Staat ermöglichte eine rasche Erholung aller Aktivitäten. Beeindruckende Grabdenkmäler, die mit Malereien verziert sind, mit Sarkophagen und Grabskulpturen aus Stein, spiegeln die gesellschaftliche Stellung der neuen aristokratischen Schichten wider, aber mehrere Inschriften an Wänden und Sarkophagen zeigen den allmählichen Prozess eines zunehmend demokratischen Übergangs.

Im vierten Jahrhundert v. Chr. jedoch, als die Expansion Tarquinias ihren Höhepunkt erreichte, kam es zu einem erbitterten Kampf mit Rom. Im Jahr 358 v. Chr. nahmen die Bürger von Tarquinii 307 römische Soldaten gefangen und töteten sie. Der daraus resultierende Krieg endete 351 v. Chr. Mit einem vierzigjährigen Waffenstillstand, der 308 v. Chr. Für einen ähnlichen Zeitraum verlängert wurde.

Wann Tarquinii unter römische Herrschaft kam, ist ungewiss, ebenso wie das Datum, an dem es 181 v. Es exportierte Wein und betrieb Korallenfischerei. Auch in der Römerzeit hört man nicht viel davon, es lag auf den Hügeln oberhalb der Küstenstraße. Der Flachs und die Wälder seines ausgedehnten Territoriums werden von klassischen Autoren erwähnt, und wir finden Tarquinii, die Scipio 195 v. Chr. Anbieten, Segeltuch zu liefern. Ein Bischof von Tarquinii wird 456 n. Chr. erwähnt.

Die ursprünglichen Wohnviertel der etruskischen und römischen Stadt “Tarquinia”, bekannt als die “Civita”, befanden sich auf dem langen Plateau im Norden der heutigen Stadt. Kleine Abschnitte der Stadtmauer aus dem frühen 4. Die Dekoration dieses Tempels umfasst die Terrakotta-Gruppe geflügelter Pferde im hellenistischen Stil, die als Meisterwerk der etruskischen Kunst gilt.

Auf den angrenzenden Vorgebirgen befanden sich die alten Gräberfelder aus der Eisenzeit (9. Jahrhundert v. Chr. oder Villanova-Zeit) bis zur Römerzeit. Die antike Stadt war im frühen Mittelalter zu einer kleinen befestigten Siedlung an der Stelle “Castellina” zusammengeschrumpft, während das strategisch günstiger gelegene Corneto (möglicherweise das in römischen Quellen erwähnte “Corito”) sich allmählich zur Großstadt entwickelte der unteren Maremma-Meeresküste, insbesondere nach der Zerstörung des Hafens von Centumcellae (heute Civitavecchia). Die letzten historischen Hinweise auf “Tarquinia” stammen aus der Zeit um 1250, während der Name von Corneto 1922 in Tarquinia geändert wurde. Die Rückkehr zu historischen Ortsnamen (nicht immer genau) war ein häufiges Phänomen unter der faschistischen Regierung Italiens der nationalistischen Kampagne, um vergangene Herrlichkeiten heraufzubeschwören.


ROM 450 v. Chr. ZERSTÖRT

1. Haben die Karthager Expeditionen entlang der Westküste Afrikas unternommen? Es wäre interessant zu sehen, wie die karthagischen Seeleute auf die Nok-Dörfer im Nigertal treffen.

Sie haben dort unten einige Expeditionen unternommen und dort einen kleinen Handel betrieben, aber es gab keinen größeren Kontakt.

Historisch

Historisch

Nun, da die Etrusker Italien dominieren, wie würden sie all diese verschiedenen italienischen Kulturen in ihre eigenen integrieren? Ist es möglich, dass wir einen sehen werden?
Drittes babylonisches Reich mit vielen neuen Ideen und Erfindungen?

Ich denke, nach Karthagos Erschöpfendem Krieg mit Makedonien würden sie höchstwahrscheinlich nach Süden abbiegen und ihre Bemühungen auf die Kolonisierung Afrikas konzentrieren? Ist es möglich, dass ein keltischer Staat im Norden die etruskische Expension blockiert, oder würden sie ihnen auch zufallen? Ägypten, obwohl es nicht so reich war wie im Neuen Reich, könnte auch eine starke Macht werden und Karthago in Afrika einen starken Feind bieten? Ist diese Timeline auf dem Backburner oder wird sie eingestellt?

Robertp6165

Historisch

Nun, da die Etrusker Italien dominieren, wie würden sie all diese verschiedenen italienischen Kulturen in ihre eigenen integrieren? Ist es möglich, dass wir ein Drittes Babylonisches Reich mit vielen neuen Ideen und Erfindungen erleben werden?

Ich denke, nach Karthagos Erschöpfendem Krieg mit Makedonien würden sie höchstwahrscheinlich nach Süden abbiegen und ihre Bemühungen auf die Kolonisierung Afrikas konzentrieren? Ist es möglich, dass ein keltischer Staat im Norden die etruskische Expension blockiert, oder würden sie ihnen auch zufallen? Ägypten, obwohl es nicht so reich war wie im Neuen Reich, könnte auch eine starke Macht werden und Karthago in Afrika einen starken Feind bieten? Ist diese Timeline auf dem Backburner oder wird sie eingestellt?

Robertp6165

Kulturell übten die Etrusker bereits einen großen Einfluss auf die anderen italienischen Kulturen aus. Abgesehen von der Sprache gab es tatsächlich eine große Ähnlichkeit zwischen den Etruskern und den umliegenden italienischen Völkern. Also ich glaube nicht, dass es so schwer wird, wie man denkt.

Nun, in dieser Zeitlinie gibt es bereits ein Drittes Babylonisches Reich. Aber ob es "mit neuen Ideen und Erfindungen blühen" würde, bezweifle ich. Die Babylonier waren eigentlich ein ziemlich konservatives Volk, und das Umfeld dort ist wahrscheinlich nicht sehr förderlich.

Es ist möglich, dass eine gewisse Kolonisation stattfindet, aber sie wird sich hauptsächlich auf das Mittelmeer konzentrieren. Dort liegt das große Geld.

Ich denke, der Etruskerbund wäre weniger an territorialer Expansion interessiert als die Römische Republik. Die Etrusker waren eher ein Handelsvolk als ein Kriegervolk (in dieser Hinsicht ähnlich wie Karthago). Es ist also wahrscheinlich, dass die Kelten Galliens in irgendeiner Form überleben werden. Ob sie einen starken Staat bilden oder nicht, ist eine andere Sache. In OTL gibt es einige Beweise dafür, dass die Gallier in diese Richtung gegangen sind und mit mehr Zeit möglicherweise dorthin gelangt sind.

Robertp6165

Historisch

Robertp6165

Hier ist die erste Karte für diese Zeitleiste.

Historisch

Robertp6165

Yehud steht unter ägyptischer Kontrolle, obwohl es offiziell kein Teil des ägyptischen Reiches ist. Zu der auf der Karte dargestellten Zeit war der König von Yehud ein Vasall und Verbündeter Ägyptens und half den Ägyptern tatsächlich bei der Eroberung Phöniziens und Syriens.

Die Numidier werden dort sein, aber sie können möglicherweise keinen eigenen Staat bilden, weil Karthago zu mächtig ist. Der einzige Grund, warum sie sich in OTL von Karthago befreien konnten, ist, dass Karthago die ersten beiden Punischen Kriege gegen Rom verlor. Wenn nichts Ähnliches passiert, ist es unwahrscheinlich, dass sie erfolgreich sein werden.

Historisch

Ist es in dieser Timeline möglich, dass sich die griechischen Stadtstaaten rund um das Schwarze Meer gegen die Diadochi-Staaten vereinigen und in die russische Steppe expandieren? Haben karthagische Kaufleute und Kolonisten Probleme mit den Briten in Britannia? Warum sollte die assyrische Revolte nicht erfolgreich sein? Welche Politik verfolgen die kleineren und zurückhaltenderen Diadochi-Staaten? Was ist los auf Iberia. Seit sie ein unabhängiger Staat geworden sind, werden sie von einer Republik, Leuage oder einem Königreich regiert (Tartessoss, Gades, Nova Carthagina?).

Ich würde auch gerne sehen, dass einige andere Mitglieder ihre Beiträge in diese möglicherweise gute Zeitleiste einbringen.

Robertp6165

Historisch

Historisch

Tolle Map, Robert, ich freue mich schon sehr auf den nächsten Teil. Aber ist es möglich

1. Werden sich die griechischen Stadtstaaten rund um das Schwarze Meer gegen die Diadochenstaaten vereinen und in die russische Steppe vordringen?

2. Hatten karthagische Kaufleute und Kolonisten Probleme mit den Briten in Britannia?

3.Warum sollte die assyrische Revolte nicht erfolgreich sein?

4.Was ist die Politik der kleineren und zurückhaltenderen Diadochi-Staaten?

5.Was ist los auf Iberia? Seit sie ein unabhängiger Staat geworden sind, werden sie von einer Republik, einer Liga oder einem Königreich regiert (Tartessoss, Gades, Nova Carthagina?).

Robertp6165

Es gibt nichts in dieser Zeitleiste, das dies wahrscheinlicher macht als in OTL.

Auch hier würde nichts in dieser Zeitleiste dies wahrscheinlicher machen als in OTL.

Angesichts der Erfahrungen Babylons mit den Assyrern wird die Revolte möglicherweise überhaupt nicht stattfinden, denn Babylon wird die Assyrer wie ein Falke beobachten. In OTL geschah die Revolte teilweise aufgrund der toleranten Politik der Perser, die die Assyrer ermutigte zu glauben, sie könnten damit durchkommen. Und da sich die Assyrer als "Brudervolk" der Babylonier betrachteten, dürfen sie sich sowieso nicht gegen ein babylonisches Regime auflehnen.

Alle Diadochi-Staaten werden von aggressiven mazedonischen Generälen regiert. Sie werden nach einer Sache suchen. Erweiterung.

Nichts in der Zeitleiste hat Hispania vom Verlauf von OTL abgelenkt. sie sind eine Ansammlung unabhängiger Stadtstaaten und Stämme und kaum mehr. Es gibt dort keinen "unabhängigen Staat" im Sinne eines Staates, der mehr als einen sehr kleinen Teil der Halbinsel kontrolliert.

Historisch

Nicole

Robertp6165

KORREKTUREN ZU FRÜHEREN SEGMENTEN DER TIMELINE.

318-308 v. Chr. - Bürgerkrieg in Mazedonien. Alexander III. von Makedonien kehrt mit dem nach Hause zurück
Überlebende seiner Armee aus Sizilien. Nach seiner Rückkehr stellt er fest, dass er in den zehn Jahren, die er hat
in Sizilien unter Blockade stand, sind die Angelegenheiten zu Hause nicht gut gelaufen. Eine Gruppe von
Makedonische Adlige haben sich mit König Aeazides von Epirus verschworen, um ihn abzusetzen.
ihn durch seinen halbgeistigen Halbbruder Philip Arrhidaeus zu ersetzen, den sie leicht können
Steuerung. Diese Adligen arrangieren, Alexander kurz nach seiner Ankunft ermorden zu lassen
in Mazedonien. Aber dies öffnet einfach die Tür zu einem offenen Bürgerkrieg, da Generäle loyal zu
Alexander führt die aus Sizilien zurückkehrende Veteranenarmee gegen die Verschwörer. Die
Griechische Städte der Liga von Korinth nutzen die Gelegenheit, um gegen Mazedonien zu rebellieren
Kontrolle, und das gesamte mazedonische Reich wird bald zum Schauplatz erbitterter Kämpfe. Kampf
dauert zehn Jahre, und am Ende zerfällt das mazedonische Reich. Antigonus
„One-Eye“ landet die Kontrolle in Mazedonien selbst Ptolemäus und Seleukus enden mit
Reiche in Anatolien (Ptolemaios als König von Lydien und Seleukos als König von Kappadokien) und
Cassander, Sohn von Antipater (der im ersten Jahr des Bürgerkriegs starb), stellt sich als
Tyrann von Sizilien. Die griechischen Städte gewinnen ihre Unabhängigkeit zurück und bilden die Achäer
Liga zur gegenseitigen Verteidigung gegen Mazedonien. Aeazides von Epirus wird abgesetzt und Epirus
wird mehrere Jahre von Antigonos von Mazedonien regiert.

310 v. Chr. – Cassander ordnet den Wiederaufbau von Syrakus an und erkennt es als großartig an
Standort für den Handel und sein strategischer militärischer Wert.

300 v. Chr. - Zu dieser Zeit Chandragupta Maurya, König des nordindischen Bundesstaates
Magadha hat ein Imperium aufgebaut, das den größten Teil Nordindiens umfasst. Im Jahr 300 v. Chr
greift Persis, Baktrien und Parthien an und entreißt ihnen allen Territorium. Der Perser,
Parthische und baktrische Könige erklären sich bereit, Tribut zu zahlen, und Chandragupta zieht sich zurück.

C. 300 v. Chr.: Euklid schreibt die Elemente der Geometrie. Philosophische Schulen von
Epikureismus (Epicurus) und Stoizismus (Zeno) gegründet. Das Ramayana ist komponiert.

300 v. Chr.-293 v. Chr. – Der erste Krieg der Diadochen. Im Jahr 300 v. Chr. König Seleukos von
Kappadokien, ein mazedonischer General, der sich ein Reich in Kleinasien geschaffen hat
und versucht, sein Reich zu erweitern, erklärt König Nabu-apal-usur II. von Babylon den Krieg.
Seleukidische Armeen dringen in Nordmesopotamien ein und besiegen die babylonische Armee in der Nähe der
Stadt Opis. Seleucus besetzt ganz Mesopotamien bis hinunter zu Opis, und die Haltestellen bis
seine Gewinne festigen.

Währenddessen sucht König Nabu-apal-usur verzweifelt nach Verbündeten, und seine Bitten treffen ein
positive Reaktion am Hof ​​von König Ptolemaios von Lydien, einem rivalisierenden Mazedonier, der auch
hat ein Reich in Kleinasien. 299 v. Chr. dringt Ptolemäus in das Seleukidenreich in Anatolien ein.
schnell in Richtung der Seleukiden-Hauptstadt Mazaca am Halys-Fluss. Seleukus ist
gezwungen, den größten Teil seiner Armee nach Norden zurückzuziehen, um der ptolemäischen Bedrohung zu begegnen, und King
Nabu-apal-usur nutzt die Gelegenheit, um in Nordmesopotamien einzufallen. Allerdings ist er
von der dortigen Seleukiden-Garnison besiegt und zum Rückzug gezwungen.

298 v. Chr. besiegt Seleukos die ptolemäische Armee außerhalb von Mazaca, und Ptolemaios ist
getötet. Seleukos dringt in das ptolemäische Königreich ein und annektiert es, und Ptolemaios Keraunos,
Erbe des erschlagenen Königs, flieht an den Hof des Königs Demetrius von Makedonien. An diesem Punkt,
Demetrius, der befürchtet, dass einer seiner Rivalen zu mächtig wird, erklärt ihm den Krieg
Seleukos.

Demetrius landet 297 v. Chr. eine Armee in der Troas, während gleichzeitig König
Nabu-apal-usur von Babylon dringt erneut in Nordmesopotamien ein. Demetrios ist
besiegt und zum Rückzug über den Hellaspont gezwungen. Die Babylonier können
einige Gewinne machen, aber nicht ihr gesamtes verlorenes Territorium zurückerobern.

Dies werden sich als die letzten großen Feldzüge des Krieges erweisen. Unschlüssiges Scharmützel
wird entlang der Grenzen zwischen den kriegführenden Mächten stattfinden (meist Seegefechte
zwischen Seleucus und Demetrius und Landgefechten zwischen Seleucus und den
Babylonier) für die nächsten vier Jahre, in denen Antigonus und Ptolemaios Keraunos
Zypern erobern, aber sonst wird sich wenig ändern. 293 v. Chr. wird schließlich ein Vertrag geschlossen,
den Krieg beenden. Nach den Bedingungen des Vertrags soll Seleucus die Ländereien behalten, die er verwaltet hat
bis zur Vertragsunterzeichnung festzuhalten. Demetrius ernennt Ptolemaios Keraunos zum König von
Zypern. sich selbst natürlich unterordnen. Babylon erkennt die neue Grenze zwischen
selbst und Seleukos. Der Frieden wird jedoch nicht lange halten.

299 v. Chr. - Tod des ägyptischen Pharao Nechtnebef II. Ihm folgt sein Sohn, der
regiert als Pharao Necho III. Tod von König Antigonus „One-Eye“ von Makedonien. Er ist
Nachfolger wird sein Sohn Demetrius, der als „Der Belagerer“ in die Geschichte eingehen wird.
(Poliorcetes auf Griechisch).

297 v. Chr. - Tod von Cassander, Tyrann von Sizilien. Ihm folgt sein Sohn, der regiert als
Tyrann Antipater II.

295 v. Chr. - Pyrrhus kommt auf den Thron von Epirus.

293 v. Chr. – Der etruskische Bund fügt den keltischen Stämmen nördlich des
Po und nimmt die Gebiete nördlich des Po und südlich der Alpen ein. Einige der Kelten
bleiben in der Gegend und akzeptieren die etruskische Herrschaft, während andere nach Norden und Osten wandern und sich anschließen
andere wandernde Kelten, die bald den Balkan betreten werden.

290 v. Chr. – Bindusara, Nachfolger von Chandragupta Maurya, erweitert das maurische Reich um
der Dekkan.

290-280 v. Chr. – Zweiter Krieg der Diadochen: 290 v. Chr. König Demetrius Poliorketes von
Makedonien, nachdem er sich mit seinem Schwager, König Pyrrhus von Epirus, König . verbündet hatte
Ptolemaios Keraunos von Zypern und König Nabu-apal-usur II. von Babylon erklären den Krieg
König Seleukos von Lydien und Kappadokien (wie sein Reich heute genannt wird).
Unterdessen hat König Seleukos Allianzen mit Tyrant Antipater II von Sizilien und mit
Pharao Necho III von Ägypten. Also, in kurzer Zeit verschlingt die Kriegsführung das östliche Mittelmeer
Region und ein Großteil des Nahen Ostens.

In Anatolien stoßen mazedonische und zypriotische Armeen mit denen des Seleukos zusammen. Es ist hier, nach
Durchführung vieler Belagerungen von Seleukiden-Festungen, dass König Demetrius seinen Spitznamen verdient
von „Belagerer“. Aber obwohl er mehrere Städte einnimmt und den
Seleukidenarmee in der Nähe von Sardes, Demetrius gelingt es nicht, den ultimativen Erfolg zu erzielen, und Seleucus ist
in der Lage, die Kontrolle über die wichtigsten Städte seines Reiches zu behalten. Demetrius ist letztendlich
gezwungen, aus dem Krieg auszusteigen und Anatolien im Jahr 281 v. Chr. durch die Nachricht von keltischen Invasoren zu verlassen
die sein mazedonisches Heimatland verwüsten und Seleucus zurücklassen, aber immer noch in
Kontrolle über sein Reich. Demetrius wird im Kampf gegen die Kelten getötet, und sein Nachfolger,
Antigonos II. Gonatas, bittet 280 v. Chr. um Frieden.

In anderen Arenen kollidieren Seleukiden-Armeen im Bündnis mit denen Ägyptens auch mit denen von
Babylon und Zypern in Nordsyrien. Der Krieg läuft dort für Seleucus nicht so gut, da
die kombinierte seleukidische und ägyptische Armee erleidet eine verheerende Niederlage außerhalb von Damaskus
im Jahr 285 v. Chr., bei dem Pharao Necho III getötet wird. Die babylonische Armee zieht dann nach Norden
und fordert Mesopotamien und einen Großteil Armeniens zurück. da Seleucus voll besetzt ist mit
Im Kampf gegen Demetrius von Makedonien in Westanatolien kann er wenig tun, um die
Babylonischer Marsch. Unterdessen fegt die zypriotische Armee nach Süden, um Ägyptens
Asiatische Besitztümer (sie finden in den Juden von Yehud, die in
jahrzehntelangen Aufstand gegen die Ägypter). Schließlich, im Jahr 283 v. Chr., die Zyprioten
unter Ptolemaios Keraunos dringt in Ägypten selbst ein und besiegt die ägyptische Armee bei Pelusium.
Pharao Psammuthes II wird gefangen genommen und hingerichtet, und Ptolemaios Keraunos gründet
selbst auf dem Thron von Ägypten um 280 v.

Unterdessen kämpfen die Streitkräfte von Epirus und Sizilien um die Kontrolle über die griechischen Kolonien in
Süditalien. Pyrrhus landet eine Armee bei Tarent, das von den Truppen belagert wurde
von Antipater von Sizilien. Pyrrhus beweist schnell seine Überlegenheit als Feldherr und über die
in den nächsten Jahren Feldzüge über weite Teile Süditaliens und fügten Niederlagen nach Niederlagen hinzu
Die Armeen des Antipaters. Die Flotte von Antipater besiegt jedoch die von Pyrrhus effektiv
ihn in Süditalien zu blockieren, und so wird Pyrrhus daran gehindert, Sizilien selbst zu erobern,
oder Heimkehr nach Epirus. So erreicht der Krieg in dieser Region schließlich eine Pattsituation,
mit Pyrrhus die Kontrolle über die griechischen Städte Süditaliens, und Antipater immer noch unruhig
auf seinem Thron in Sizilien.

280 v. Chr. wird schließlich ein Vertrag unterzeichnet, der den damaligen Status quo anerkennt
Zeit.

288 v. Chr. - Tod von König Nabu-apal-usur II. von Babylon. Ihm folgt sein Sohn, der
regiert als König Hamurabbi II. Hamurabbi wird Babylons . erfolgreich abschließen
Teilnahme am Zweiten Krieg der Diadochen, und danach wird seine Herrschaft relativ sein
friedlich und wird eine Blütezeit der Kunst und Kultur in Babylonien erleben. Hammurabi wird
der Geschichte eher als Baumeister denn als Krieger bekannt sein.

285 v. Chr. - Tod des ägyptischen Pharao Necho III. in der Schlacht außerhalb von Damaskus. Er ist
folgte sein Sohn, der als Pharao Psammuthes II. regiert.

283 v. Chr. - Die Juden von Yehud, die den Ptolemäern bei ihrer Eroberung von
Ägypten, erwarten, mit Unabhängigkeit oder zumindest Autonomie innerhalb der
Ptolemäisches Reich. Sie haben einen gewissen Spielraum, aber im Allgemeinen sind ihre Träume frustriert.
Darüber hinaus sind die Juden unter dem Einfluss der Ptolemäer zunehmend
Hellenistische Kultur, die tiefe Auswirkungen auf ihre Gesellschaft hat. Viele junge Juden wollen
sich in das neue Regime einfügen und an der griechischen Kultur teilhaben, und das schafft
Probleme. Ein wichtiges Problem entsteht, als Juden anfangen, sich am griechischen Sport zu beteiligen
Wettbewerbe. Es ist Brauch, dass die Teilnehmer an diesen Wettbewerben dies nackt tun. Aber
Juden, die beschnitten werden, werden von den unbeschnittenen Griechen oft verspottet, die
Betrachten Sie die freiliegende Eichel des Penis als Zeichen sexueller Erregung. Das macht
viele junge Juden ärgern sich über ihr eigenes jüdisches Erbe, was wiederum Wut und
Ressentiments gegen die Griechen bei vielen jüdischen religiösen Führern, die die Griechen fühlen
„korrumpieren“ jüdische Jugendliche. Die Spannungen in der Provinz werden sich im Laufe der
folgenden Jahrzehnten.

282 v. Chr. - Pharao Psammuthes II von Ägypten wird von Ptolemaios Keraunos gefangen genommen und hingerichtet
von Zypern. Ende der Eingeborenenherrschaft in Ägypten.

281-278 v. Chr. - Keltische Invasionen in Makedonien und Griechenland: Beginnend im Jahr 281 v.
wandernde keltische Stämme (Galler) unter der Führung von Brennus dringen in Thrakien ein und beginnen
Invasion in Makedonien und Nordgriechenland. 281 v. Chr. besiegen sie die mazedonische Armee,
töten und enthaupten König Demetrius Poliorcetes und verwüsten Makedonien. Im Jahr 279 v. Chr
Der keltische Ansturm stürmt durch Griechenland und es gelingt ihm, Delphi zu entlassen, nur um sich zu treffen
Niederlage kurz darauf durch die mazedonische Armee unter dem Kommando der neuen
König, Antigonos II. Gonatas. Brennus bringt sich kurz darauf um, angeblich durch
„unverdünnten Wein“ trinken. Allerdings verliert Makedonien die Kontrolle über Illyria und einen Großteil davon
Thrakien bis zu den Kelten, die die Region in großer Zahl besiedeln. In der Tat wird Thrakien
so von Kelten dominiert, dass es als Galatien bekannt wird, und die Kelten dort werden es tun
einen mächtigen Staat zu errichten, der Makedonien in den kommenden Jahren viele Schwierigkeiten bereiten wird.

280 v. Chr. - Besorgt über die neue Macht von Epirus, die seine Reichweite über erweitert hat
Süditalien erneuert die Etruskische Liga ihre alte Allianz mit Karthago. Auch dabei
Gleichzeitig gewährt der Etruskerbund den lateinischen Städten Latium eine Stimme im Großen Rat,
die seit etwa 150 Jahren nicht stimmberechtigte Mitglieder der Liga sind, aber
seit dem Ende des Volumniuskrieges von etruskischen Dynastien regiert. Um zu bewahren
die Dominanz der ursprünglichen etruskischen Städte im Leitungsgremium der Liga, die
Der Große Rat wird reorganisiert und ein Zweikammer-Gesetzgebungsgremium geschaffen. Ein neues Obermaterial
Das Haus, der Senat, wird geschaffen, der aus Mitgliedern der ursprünglichen Etrusker besteht
Städte, während der ursprüngliche Große Rat, der alle Städte der Liga repräsentiert, der untere wird
Haus. Der Große Rat funktioniert weiterhin wie in der Vergangenheit, aber der Senat. welcher
erlässt selbst keine Gesetze. hat das Recht, gegen jedes Gesetz, das von diesem Rat verabschiedet wird, ein Veto einzulegen.

279 v. Chr. – Die schlechte Leistung der sizilianischen Waffen im jüngsten Krieg hat Tyrant . geschwächt
Die Herrschaft von Antipater II. auf dem Thron von Sizilien. 279 v. Chr. wird er von seinem Cousin ermordet,
Sosthenes, der den Thron an sich reißt. Antipaters Sohn Agathokles flieht nach Karthago. Auch in
In diesem Jahr wird König Demetrius Poliorcetes von Makedonien im Kampf mit einfallenden Kelten getötet.
Ihm folgt sein Sohn Antigonus II. Gonatas ("Knock-Kneed").

278 v. Chr. - Ptolemaios Keraunos wird von seinem Bruder, auch Ptolemaios genannt, ermordet, der sich aneignet
der ägyptische Thron. Er heiratet seine Schwester Arsinoe, die Witwe Mazedoniens
General Lysimachos (der während des zweiten Krieges während des Kampfes für Seleukos getötet wurde)
der Diadochen). Diese Vereinigung ist zwar nach ägyptischer Sitte sanktioniert, aber skandalös für die
Griechen. Wie in Makedonien unter Antigonus Gonatas wird seine Herrschaft ein kleines goldenes Zeichen sein
Zeitalter der hellenistischen Kultur. Ptolemäus wird eine neue Großstadt an der Ägypter gründen
Mittelmeerküste, genannt Ptolemaia, und wird dort einen prächtigen Hof unterhalten. Er wird
Bevormundung von Wissenschaftlern, Dichtern und Philosophen. Und er wird auch eine königliche Bibliothek gründen, die
wird zu einem Lernzentrum für die mediterrane Welt.

277-269 v. Chr. - Der Vierte Sizilienkrieg: Agathokles, Sohn und rechtmäßiger Erbe von Tyrant
Antipater II. von Sizilien überzeugt den karthagischen Senat, ihn bei seinem Vorhaben zu unterstützen
den sizilianischen Thron zurückerobern. 277 erklären die Karthager dem Tyrannen Sosthenes den Krieg
BC, und karthagische Truppen überqueren den Halcyus-Fluss. Karthago ruft die Etrusker auf
Liga, sich dem Angriff anzuschließen, aber die Liga lehnt es ab, an einem Angriffskrieg teilzunehmen.
Karthago besiegt Sosthenes bei Himera und verfolgt ihn zurück in seine Hauptstadt Syrakus.
die sie belagern. In seiner Verzweiflung schickt Sosthenes eine Bitte um Hilfe an
Pyrrhos von Epirus, der mit einer Armee landet und die Belagerung von Syrakus aufhebt. Über dem
In den nächsten zwei Jahren treibt Pyrrhus die Karthager zurück, bis nur noch ihre Basis in Lilybaeum
(am äußersten westlichen Ende der Insel) bleibt ihnen. Die Karthager rufen jetzt wieder an
den Etruskerbund um Hilfe bitten, und diesmal ehren die Etrusker ihre
Allianz, da Karthago eindeutig in der Defensive ist. Eine etruskische Armee und Flotte kommt in
Sizilien und beginnt mit den Karthagern zusammenzuarbeiten. Eine weitere etruskische Armee beginnt
nach Süden in Richtung der Besitzungen der Epiroten in Süditalien ziehen (diese Armee wird nicht
viel Fortschritt, wird aber erhebliche epirotische Kräfte binden, die sonst hätten sein können
nach Sizilien entsandt). Im Jahr 275 v. Chr. fügt die kombinierte karthagische und etruskische Flotte einem
massive Niederlage auf der von Pyrrhus vor Tarent, mehr als drei Viertel der Epirote versenken
Flotte. Unterdessen sind die griechischen Städte Süditaliens, die unter
die despotische Herrschaft von Pyrrhus, rebellieren und vertreiben die epirotischen Garnisonen. Pyrrhus, der
befürchtet, in Sizilien abgeschnitten und von seinen Versorgungs- und Verstärkungsquellen getrennt zu werden,
verlässt Sizilien und kehrt nach Epirus zurück und überlässt Sosthenes seinem Schicksal. Die Karthager
und Etrusker rücken von Lilybaeum wieder ostwärts vor. Die Alliierten belagern
273 v. Chr. wieder Syrakus. Die Stadt hält vier Jahre durch, bis die Alliierten endlich
gelingt es, die sizilianische Flotte vollständig zu besiegen und Syrakus von der Versorgung auf dem Seeweg abzuschneiden. Die
Stadt kapituliert 269 v. Sosthenes begeht verzweifelt Selbstmord. Die
Karthager, anstatt Agathokles wieder auf seinen Thron zu setzen, brechen ihre Allianz mit
ihn, und er wird nach Karthago zurückgebracht und gekreuzigt. Ende der Antipatriden-Dynastie von
Sizilien. Die Karthager wollen Syrakus dem Erdboden gleichmachen und die Einwohner verkaufen
in die Sklaverei, sondern die Etrusker. erinnern sich an die geringe Rendite, die sie von früheren bekommen haben
Interventionen in Sizilien. fordern die Stadt für sich. Keine Lust zu gehen
Krieg. noch. gegen ihre einstigen Verbündeten sind sich die Karthager einig. Ein etruskischer König ist
in Syrakus installiert, der die Stadt und die umliegende Region regiert. Der Rest des
Insel geht nach Karthago.

275-273 v. Chr. - König Cyrus III. von Persis dringt in Elam ein. Die Elamiten werden draußen besiegt
die Hauptstadt Susa, und Cyrus belagert die Stadt. Es folgt eine zweijährige Belagerung, aber Susa
fällt schließlich. Cyrus fügt die Ländereien der Elamiten zu seinen eigenen hinzu.

274 v. Chr. – König Pyrrhus von Epirus, der in Epirus ankommt, beschließt, die
Chaos herrschte in Mazedonien seit den keltischen Invasionen vor einigen Jahren und dringen ein.
Er besiegt die Armee von König Antigonus II. Gonatas und usurpiert den mazedonischen Thron.

273 v. Chr. - Tod von König Seleukos I. von Lydien und Kappadokien. Ihm folgt sein Sohn,
Antiochos I.

272 v. Chr. – König Pyrrhos von Epirus und Makedonien beschließt, die griechischen Städte der
Achaean League unter seiner Kontrolle, wird aber bei der Belagerung von Argos getötet. Antigonus II
Gonatas nimmt den mazedonischen Thron wieder auf und erkennt die griechische Unabhängigkeit an. Letzteres
Ein Teil seiner Herrschaft wird vergleichsweise friedlich verlaufen. nur durch zeitweilige Grenzüberfälle getrübt
von den Kelten von Galatien. und er gewinnt die Zuneigung seiner Untertanen durch seine Ehrlichkeit und seine
Kultivierung der Künste. Er versammelt um sich vornehme Literaten. Philosophen,
Dichter und Historiker. und seine Regierungszeit markiert ein kleines „goldenes Zeitalter“ der hellenistischen Kultur in
die Region. Unterdessen übernimmt Alexander II., Sohn des Pyrrhos, den Thron von Epirus.
Alexander ist ein schwacher Herrscher und wird Antigonos II. von Makedonien die meiste Zeit seines Lebens Tribut zollen
regieren.

270 v. Chr. - König Cyrus III. von Persis, ermutigt durch seinen Sieg über die Elamiten, erklärt
Krieg gegen die Medien.Er wird von den Medern in der Nähe von Ecbatana besiegt und getötet. Es ist ihm gelungen
von seinem Sohn, der als Xerxes IV. regiert. Xerxes ist im Gegensatz zu seinem Vater kein aggressiver Herrscher,
und auf der iranischen Hochebene wird in den nächsten Jahrzehnten im Allgemeinen Frieden herrschen.

270-240 v. Chr. - Intermittierender Krieg zwischen den Seleukiden und den Ptolemäern um die Kontrolle über
Syrien und Palästina. Am Ende des Zeitraums haben die Seleukiden die Kontrolle über Syrien erlangt.
aber Palästina bleibt in den Händen der Ptolemäer.

269 ​​v. Chr. - Periode der sich verschlechternden Beziehungen zwischen Karthago und den Etruskern
Liga. Karthago, verärgert über die etruskische Forderung nach Syrakus at
der Beendigung des jüngsten Krieges, nimmt eine zunehmend feindselige Haltung gegenüber den
Etrusker. Die Etrusker, die den karthagischen Würgegriff auf den Handel in der
westlichen Mittelmeer, Syrakus zu einem großen Marinestützpunkt aufzubauen, der direkt
bedroht karthagische Kontrolle über die umliegende Region. Es entsteht ein angespannter „kalter Krieg“
die einige Zeit andauern wird, ohne in aktive Feindseligkeiten auszubrechen.

261 v. Chr. - Tod von König Antiochus I. von Lydien und Kappadokien. Ihm folgt sein
Sohn, der als König Antiochus II.

258-252 v. Chr. - König Antiochus II. von Lydien und Kappadokien erklärt König den Krieg
Hammurabi II von Babylon. In erbitterten Kämpfen erobern seleukidische Armeen Armenien und einen Teil von
Nordmesopotamien. Aber ein neuer Ausbruch von Kämpfen an der Grenze zwischen den
Seleukiden und die Ptolemäer zwingen Antiochus, den Krieg abzubrechen, und Hammurabi
akzeptiert einen Frieden basierend auf dem aktuellen Status quo von 252 v.

259 v. Chr. – Der mauryanische König Ashoka konvertiert zum Buddhismus und sendet Buddhisten aus
Missionare in die umliegenden Regionen.

C. 250 v. Chr. – Die Parni, ein skythischer Stamm aus der Region nördlich des Flusses Jaxartes, ziehen um
nach Süden in Parthien.


Aule Metele (Arringatore)

Diese Figur, ein Etrusker in römischer Kleidung, ist ein Meisterwerk – geschaffen, als die etruskische Kultur entglitt.

Aule Metele (Arringatore), aus Cortona, Italien, frühes 1. Jahrhundert v. u. Z., Bronze, 67 Zoll hoch (Museo Archeologico Nazionale, Florenz), (Bild: corneliagraco, CC BY 2.0)

Das Image, der Status und die Statur des Magistrats bei der Ausübung seiner Amtspflichten gebieten Respekt – und keine Pose ist fesselnder als die des Redners.

L’Arringatore („Der Redner“) ist eine hohl gegossene Bronzestatue, die 1566 aus dem Trasimenischen See geborgen wurde. Die Statue ist ein wichtiges Beispiel für Bronzeskulpturen im späteren ersten Jahrtausend v. u. Z. Italien und weist auf die allmähliche Romanisierung der etruskischen Kunst hin.

Die Statue

Die lebensgroße Statue zeigt einen drapierten erwachsenen Mann, der mit ausgestrecktem rechten Arm steht. Die Figur nimmt eine frontale Pose mit leichter Kontraposthaltung ein (Kontraposto bezieht sich auf die Gewichtsverlagerung der Figur auf das rechte Bein). Aufgrund der Inschrift auf der Statue wird die Figur als Aulus Metellus (oder Aule Metele auf etruskisch) identifiziert. Er ist eindeutig ein Richter und seine Haltung scheint die des Redners zu sein, der gerade dabei ist, sich an die Menge zu wenden. Er trägt eine Tunika, über die eine Toga drapiert ist – die formelle Kleidung des Magistrats. Die Toga wird um den Körper gewickelt, der rechte Arm bleibt frei. An seinen Füßen sind die hohen Stiefel, die häufig von römischen Senatoren getragen wurden. Sein Gesichtsausdruck und der leicht geöffnete Mund machen ihn zu einer überzeugenden Figur. Die Statue wurde ursprünglich von der Gemeinde zu Ehren von Aulus Metellus aufgestellt.

Die Inschrift

Aufschrift (Ausschnitt), Aule Metele (Arringatore), aus Cortona, Italien, frühes 1. Jahrhundert v. u. Z., Bronze, 67 Zoll hoch (Museo Archeologico Nazionale, Florenz) (Bild: corneliagraco, CC BY 2.0)

Der untere Saum der kurzen Toga trägt eine etruskische Inschrift: „auleśi meteliś ve[luś] vesial clenśi / cen flereś tece sanśl tenine / tu θineś χisvlicś“, was als Lesung interpretiert werden kann: „Für (oder von) Auli Meteli, dem Sohn von Vel und Vesi, hat Tenine (?) diese Statue als Votivgabe an Sans durch Überlegung des Volkes aufgestellt“ (TLE 651 CIE 4196).

Interpretation

Die Statue von Aulus Metellus bietet uns einen Einblick in die sich verändernde gesellschaftspolitische Landschaft der italienischen Halbinsel während des zweiten ersten Jahrtausends v Änderung für andere italische Völker, einschließlich der Etrusker. Als Roms Territorium im fünften bis ersten Jahrhundert v. u. Z. expandierte, wurden seine Nachbarn allmählich in den Bereich des römischen kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Einflusses aufgenommen. Einige Gruppen leisteten natürlich auf die eine oder andere Weise Widerstand, während andere sich gerne durch politische und militärische Verträge und durch die Übernahme eines römischen Lebensstils „zusammenschlossen“. Dieser Prozess der Akkulturation – oder Romanisierung, um einen Begriff zu verwenden, der von manchen Wissenschaftlern als überholt angesehen wird – bedeutet, dass kulturelle Heterogenität in den archäologischen Aufzeichnungen weniger sichtbar wird und stattdessen durch ein homogeneres Kulturmodell ersetzt wird. Dies war das Schicksal der Etrusker – als die Autonomie der verschiedenen etruskischen Staaten erodierte, entschieden sich die Etrusker selbst dafür, die Insignien einer römischen Kultur anzunehmen, die wiederum auf eine umfassendere, panmediterrane Dynamik hinweist. Die etruskische Kunst, Politik und sogar die Sprache verschwanden allmählich.

Daher L’Arringatore ist eines unserer neuesten erhaltenen Beispiele für ein skulpturales Meisterwerk, das immer noch die Züge einer etruskischen Werkstatt zeigt, während es gleichzeitig für eine zunehmend römische Welt verpackt ist. Die Statue trägt eindeutig die Short toga exigua (eine Art schmale Toga) und Senatsstiefel, die aus der römischen Sphäre stammen. Er wird als Redner ausgegeben, was seine politische Karriere hervorhebt, wie es sowohl etruskische als auch römische Aristokraten taten. Sein Haarschnitt entspricht dem römischer Aristokraten und sein Gesicht kann einige Beweise für den Verismus (Wahrhaftigkeit) verraten, der bei den römischen Eliten der späten Republik beliebt war. Die Statue trägt jedoch noch eine etruskische Inschrift, und die Verarbeitung der Bronze entspricht den Tendenzen der etruskischen Handwerkskunst. Sicherlich war der historische Aulus Metellus Zeuge einer sich schnell verändernden Welt, und diese Statue, die seinen eingeschriebenen Namen trägt, zeugt noch immer stumm von den Mustern und Dynamiken des soziokulturellen Wandels im römischen Mittelmeerraum.

Zusätzliche Ressourcen:

L. Bonfante, Etrusker Kleid (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975).

G. Bonfante und L. Bonfante, Die etruskische Sprache: Eine Einführung, überarbeitete Ausgabe (Manchester: Manchester University Press, 2002). P. 183 Nr. 66.

O. J. Brendel, etruskische Kunst, 2. Aufl. (New Haven: Yale University Press, 1995).

A. Corbeill, „The Republican Body“, in Ein Begleiter der römischen Republik, herausgegeben von N. Rosenstein und R. Morstein-Marx, 439-456. (Malden MA: Blackwell, 2006).

T.Döhrn, Der Arringatore: Bronzestatue im Museo archeologico von Florenz (Berlin: Gebr. Mann, 1968).

S. Haynes, Die etruskische Zivilisation: eine Kulturgeschichte (Los Angeles, Kalifornien: Getty Publications, 2000).


Sarkophag der Ehegatten (Rom)

Die Intimität dieser Tonskulptur ist in der Antike beispiellos. Was kann es uns über die etruskische Kultur sagen?

Sarkophag der Ehegatten (oder Sarkophag mit liegendem Paar), aus der Nekropole von Banditaccia, Cerveteri, Italien, c. 520 v. u. Z., bemalte Terrakotta, 3′ 9 1/2″ x 6′ 7″ (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, Rom)

Sarkophag der Ehegatten, C. 520 v.

Die Sarkophag der Ehegatten ist ein menschenähnlicher (menschenförmiger), bemalter Terrakotta-Sarkophag, der in der alten etruskischen Stadt Caere (heute Cerveteri, Italien) gefunden wurde. Der Sarkophag, der ursprünglich eingeäscherte menschliche Überreste enthalten sollte, wurde im 19. Jahrhundert bei archäologischen Ausgrabungen in der Banditaccia-Nekropole im antiken Caere entdeckt und befindet sich heute in Rom. Der Sarkophag ist einem anderen Terrakotta-Sarkophag aus Caere sehr ähnlich, der einen Mann und eine Frau darstellt, die derzeit im Louvre in Paris untergebracht sind. Diese beiden Sarkophage sind zeitgenössisch und stammen möglicherweise aus derselben künstlerischen Werkstatt.

Oberkörper (Detail), Sarkophag der Ehegatten, C. 520 v.

Ein archaisches Paar

Der Sarkophag zeigt auf seinem Deckel einen liegenden Mann und eine liegende Frau. Das Paar ruht auf stark stilisierten Kissen, wie sie es bei einem echten Bankett getan hätten. Der Körper des Sarkophags ist so gestaltet, dass er einer Kline (Esscouch) ähnelt. Beide Figuren haben stark stilisierte Haare, jeweils geflochten, wobei die stilisierten Zöpfe seitlich am Hals eher steif hängen. Beim Weibchen sind die Zöpfe so angeordnet, dass sie vor jeder Schulter herabhängen. Das Weibchen trägt eine weiche Mütze auf dem Kopf, sie trägt auch Schuhe mit spitzen Zehen, die typisch etruskisch sind. Die Zöpfe des Männchens hängen ordentlich am Rücken, gespreizt über den oberen Rücken und die Schultern. Der Bart und das Haar auf dem Kopf des Männchens sind ziemlich abstrahiert ohne jegliche Innendetails. Beide Figuren haben längliche Proportionen, die in der archaischen Zeit im Mittelmeerraum zu Hause sind.

Füße und Schuhe (Ausschnitt), Sarkophag der Ehegatten, C. 520 v.

Ein Bankett

Das SArkophage der Ehegatten wurde als einer Bankettszene zugehörig interpretiert, bei der das Paar beim Essen und Trinken zusammen auf einer einzigen Esscouch liegt. Dies verortet die Inspiration für den Sarkophag direkt im geselligen (sozialen) Bereich, und wie wir oft daran erinnert werden, war die Geselligkeit ein zentraler Bestandteil der etruskischen Bestattungsrituale. Die etruskische Begräbniskunst – einschließlich bemalter Gräber – zeigt oft Szenen des Festes, vielleicht als Erinnerung an das Begräbnisbankett, das den Verstorbenen ins Jenseits schickt, oder vielleicht um die Idee der ewigen Geselligkeit im Jenseits widerzuspiegeln. Wie auch immer, Bankette bieten den etruskischen Künstlern viel ikonografisches Futter.

Banketttafel (Ausschnitt) aus Poggio Civitate, frühes 6. Jahrhundert v. u. Z., Etruskisch, Terrakotta (Antiquarium di Poggio Civitate Museo Archeologico, Murlo, Italien) (Foto: sailko, CC BY-SA 3.0)

Im Fall des Sarkophags ist auch zu beachten, dass sich Männer und Frauen bei etruskischen Banketten zurücklehnen und gemeinsam aßen, ein Umstand, der sich von anderen mediterranen Kulturen, insbesondere den Griechen, unterschied. Wir sehen mehrere Fälle von gemischtgeschlechtlichen Banketten in einem breiten chronologischen Bereich, was zu dem Schluss führt, dass dies in Etrurien gängige Praxis war. Eine enge ikonographische Parallele zu diesem Brauch zeigt beispielsweise die Terrakottatafel aus Poggio Civitate, Murlo (oben), die in etwa zeitgleich mit dem Sarkophag der Ehegatten ist. Dieser kulturelle Brauch erzeugte bei griechischen und lateinischen Autoren in der Antike einige Ressentiments – sogar Animus –, die diese etruskische Praxis nicht nur als anders sahen, sondern als beleidigendes Verhalten auffassten. Frauen genossen einen anderen und privilegierteren Status in der etruskischen Gesellschaft als ihre griechischen und römischen Kollegen.

weibliches Gesicht (Detail), Sarkophag der Ehegatten, C. 520 v.

Technische Leistung

Die Sarkophag der Ehegatten ist ein Meisterwerk der Terrakotta-Skulptur. Bemalte Terrakotta-Skulpturen spielten eine Schlüsselrolle in der visuellen Kultur des archaischen Etruriens. Terrakotta-Kunstwerke waren der Standard für die Dekoration der Aufbauten etruskischer Tempel und die koroplastischen (Terrakotta) Werkstätten, die diese Skulpturen produzierten, zeigten oft ein hohes Maß an technischer Leistung. Dies liegt zum Teil daran, dass es im archaischen Italien keine Marmorquellen gab. Obwohl zeitgenössische Griechen im 6. Jahrhundert v. u. Z. Meisterwerke aus Marmor herstellten, gelten Terrakotta-Statuen wie dieser Sarkophag selbst als Meisterwerk und wären ein Eliteauftrag gewesen. Zeitgenössische griechische Kolonisten in Italien stellten auch hochwertige Terrakotta-Statuen her, wie die sitzende Zeus-Statue aus Poseidonia (später umbenannt in Paestum) aus dem Jahr c. 530 v. u. Z.

Sitzende Zeus-Statue aus Poseidonia (Paestum) c. 530 v. u. Z., Terrakotta (Foto: Dave & Margie Hill, CC BY-SA 2.0) (Museo Archeologico Nazionale di Paestum)

Etruskerkultur

Im Fall des Caeretanischen Sarkophags ist dies ein besonders anspruchsvoller Auftrag. Aufgrund seiner Größe wäre es in mehreren Teilen gebrannt worden. Die Komposition der liegenden Figuren zeigt das Bewusstsein für mediterrane Stilnormen, da ihre Physiognomie einen ionischen Einfluss widerspiegelt (Ionien war eine Region in der heutigen Türkei, also eine griechische Kolonie) – die runden, gelassenen Gesichter und die Behandlung der Frisuren hätten es passen zu zeitgenössischen griechischen Stilen. Die Posen der Figuren, die abgewinkelten Gelenke der Gliedmaßen und ihre ausgestreckten Finger und Zehen spiegeln jedoch die lokale Praxis in Etrurien wider. Kurzum, der Künstler und seine Werkstatt kennen globale Trends und bedienen gleichzeitig ein lokales Publikum. Obwohl wir den ursprünglichen Besitzer des Sarkophags nicht identifizieren können, ist klar, dass die Person, die ihn in Auftrag gegeben hat, ein Mitglied der kaeretischen Elite gewesen wäre.

Männliches Gesicht (Detail), Sarkophag der Ehegatten, C. 520 v.

Die Sarkophag der Ehegatten vermittelt als Objekt viel Wissenswertes über die etruskische Kultur und ihre Bräuche. Das gesellige Thema des Sarkophags spiegelt die Bestattungsbräuche der etruskischen Gesellschaft wider, und der elitäre Charakter des Objekts selbst liefert wichtige Informationen darüber, wie Bestattungsbräuche die Identität und das Ansehen der Aristokraten in der Gemeinschaft der Lebenden stärken konnten.

Zusätzliche Ressourcen:

L. Bonfante, Hrsg., Etruskisches Leben und Leben nach dem Tod: ein Handbuch der etruskischen Studien (Detroit: Wayne State University Press, 1986).

M. F. Briguet, Le Sarkophage des époux de Cerveteri du Musée du Louvre. (Florenz: Leo Olschki, 1989).

O. J. Brendel, etruskische Kunst, 2. Aufl. (New Haven: Yale University Press, 1995).

S. Haynes, Die etruskische Zivilisation: Eine Kulturgeschichte (Los Angeles, Kalifornien: Getty Publications, 2000).

E. Macnamara, Alltag der Etrusker (London: Batsford, 1973).

E. Macnamara, Die Etrusker (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1991).

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